侠之大者，为国为民。
金庸先生这句话，点燃了多少少男少女的热血。多少人又因此定义了心中的武侠。但是侠之大者，真的是为国为民么？
韩非子说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”在古代文人的口中，“游侠儿”也从来不是什么赞誉。可见在正统古人心中，一向是违法乱纪，败坏国家法律的一群人，更不用说什么为国为民了。
那么什么是侠呢？《英雄志》说：“侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。我深以为然。
侠者行侠仗义，济弱扶倾，却也败坏法纪，破坏治安。站在执法者的角度，的确难逃扰乱国家之嫌。说为国为民，其实难副。或许郭靖做到了，但是在我看来，站在襄阳城头的郭靖，与其说他是个侠客，不如说他是个将军。
那么侠客的意义又何在呢？难道侠客真的只能是扰乱国家的国之蠹虫么？当然不是，站在执法者的角度，无论违法背后出于何种因由，都应将之绳之以法，以正国家纲纪。而对老百姓而言，再完善的法制，也难免不生含冤的案件。而法制严苛，但法理之外更有人情。每当此时，国家和法律已给不了个人公正，那么这个公正，侠客来给。
每当世间有不平事，是侠客仗义执剑。每当弱者孤苦无依之时，都在心底呼唤侠客的降临。只因人们相信，只要世间侠客不死，那么正义就还在。
为国为民之事自有文武大臣操持。而侠义之道真正的意义，是游走于制度以外的另一种制约力。世间有侠客，那贪官恶吏胡作非为之时，亦不得不担心天外飞来的利剑会不会隔断他们的颈项。为政者施政之时用不得不小心谨慎，因为天下有那么一群人，敢于以武犯禁。侠义亦是弱者心中的希望，若天地黑暗，那么侠义会是天地间最后的圣光；若天下大治，那么侠客亦无用武之地。
侠者，治世之蠹虫，乱世之英雄。愿天下侠客不死，也愿终有一日，天下无侠。
