问：
在修行过程中，反而出现了许多习气。我原先总认为自己是对的，但是现在我看到了自己身上的贪嗔痴慢疑，所以我就特别痛苦，我觉得自己怎么那么黑暗，我怎么这么糟糕，心里很难过。这种感觉，按照老师刚才说，其实也不过是一些念头，如果说我行为上不跟随，其实它只不过是一个梦幻泡影，对吗？
答：
1、最基础的认知——真心是唯一的真实
那个生起这些念头时的你，其实不是你。我们从真相上来讲，为什么见地和认知是非常重要的？因为一旦你最基本的认知错了之后，你就会走很多的弯路，也会遭受很多不必要的痛苦。这个认知就是，只有真心是唯一的真实，而这个唯一的真实，它就在我们的生命中，从来都没有变过。只是我们有的人见到了它，有的人没有见到它。没有见到它时，你要明白你所有修行的唯一目标、当前最重要的目标就是见到它——想尽一切办法见到它。理论不明白就把理论搞明白，理论搞通了之后就找一个适合自己的方法训练，这个方法就是为了见到真心，用这个方法去见到。那么当你训练到一定程度的时候，在老师的引导下是很容易见到真心的。
2、见到真心以后的对治妄念
然后见到真心之后，你就要用这个方法来训练自己安住真心，以真心为根据地。一定是以真心为根据地，然后去对治各种各样的习气。而且这种对治的方法很简单，就是你安住在真心里，对所有的一切像梦幻泡影一样的观照着它，任它来任它去，不评判它，不跟随它，不去放纵它，也不去强化它，因为它终究是无常的，终究是要走的。
我们生命之中，在潜意识中积累的这些东西它是需要释放的。如果不释放的话，你的潜意识怎么去净化？它只有释放了才能净化，真正的净化是什么？你静静地看着它，让它释放掉，不把它变成具体的语言和行为，不去干扰到其他人，它在你的心中就像雾气一样，你看着它出现了，然后它又消失了，这就是最好的净化。
当你用任何其他的方法去净化的时候，比如你说我要去战胜它，我要怎么样去跟它战斗——注意，你所有的起心动念，已经变成了新的乌云，变成了新的水泡，这时你就不是在净化它，而是在强化它。所以一定要在“无为”的心态下“观而不随”——对于所有的毛病、习气、不足、阴暗、黑暗等各种负面的东西不去认同它，它们不是心的本体，而仅仅是蒙在心灵真面上的浮尘。一定要切记，它们都不是自己，不是真实的自己，所谓的那样的自己只是一种错觉，是我们错把它当成了自己。
那么这个错觉是如何产生的呢？从根本上来说，就是因为我们不认识真心。当你认识到真心之后，你把自己的心安住在真心之中，这些东西就不再欺骗你了。正是因为长期不认识真心，所以一直活在这种妄念之中，一直活在这种错觉之中。这种妄念和错觉主导了我们生命的程序，现在就是要通过修行把这种错误和颠倒彻底扭转过来。所以从一开始你的认知就要非常清晰、明白，而不是我站在这个妄念中用妄念去斗争妄念，然后再去想我什么时候才能见到真心，而且也不知道真心在哪里，甚至还会疑惑到底有没有真心，自己这辈子还能不能见到。如果用这样的心去修的话，你这一辈子可能会既修得很累，最后还不一定有效果。
方法和道理一定要清晰明白，只要方法对了就没问题。面对这些情况你就知道它只是个过程，所有习气的释放，只是个过程而已，只要不去强化它，只要静静其觉知它、观照它，让它在清晰的观照中渐渐地消散，这就是最好的净化。当这些习气得到了释放、清理、净化之后，你的生命就会变得更加地清净、光明。
