问：
为什么修行坚持到现在，我的杂念还是那么多，在每日的功课中，念头一直在乱跑？
答：
1、修行是一辈子的事
修行，从知道自己要去修行，然后找到适合自己的方法开始训练，一直坚持下去，到最终能产生效果，一步步实现目标——能够见到真心，能够安住真心，能够让真心像如如不动的镜子一样朗照万物，这中间确实需要一个较长的过程。
这个过程即使闭关专修，也需要十二年年左右——《大师的秘密》中很多成就师，他们都是上师教给他们一个方法后进行专修，快的可能有六年，多数情况下需要十到十二年。所以我们首先要有一个认知，对于我们生命成长、升华、觉醒的认知，即修行是一辈子的事。在红尘中一边工作一边修行，需要的时间一般来说会更长。所以要有长期打算，要有耐心和恒心。只要方向正确，找到适合自己的修行方法，长期坚持，把修行变成一种生活方式，生命就必然会在觉醒和升华的道路上一点一点地前进。
2、寻找到合适的修行方法
什么是合适的修行方法呢？
对治杂念最重要的方法是【观而不随】——不陷入，不评判，只是静静地看着念头生起、消失，不介入它，不跟着它跑。刚开始训练时，是很难觉知的，掉进念头里面很久也不知道。紧接着，通过“观”的训练，慢慢地你能在一个比较短的时间里就能觉知到。再通过训练，你可能一有杂念就能觉知到。但无论在何种情况下，有个很重要的原则就是不评判。
3、只有真心不变
我们在寻找真心的过程中一定要明白，只有真心才是我们心和生命的真相。它是生命中唯一的、真实的、如如不动的、不变的本质，是我们生命真实的样子。从真心的角度来说，我们现在所有的烦恼，所有的束缚，所有的痛苦，都是因为我们被欺骗了——被妄念所欺骗，将妄念当真了。
4、妄念的陷阱
把妄念当真时，就会给我们带来痛苦和烦恼。当我们发现各种各样的妄念之后，又不断地去评判自己——觉得自己为什么会这样差，为什么有如此阴暗的念头和习气等自己所不能接受的东西。但是我们忘记了，其中最重要的一个认知，那就是——妄念其实是个幻象，是个错觉。它是诱惑我们心的一种陷阱。它的本质是无常的，当我们与它进行战斗时，这颗战斗的、评判的心就是妄念。我们用妄念对治妄念，是永远没有尽头的。所以，不要用妄念对治妄念，而要学会用真心对治妄念。对于已经见到真心的人，只要安住在真心中即可。只是专注地安住于真心，任妄念自来自去，你总是不理睬它，它也就不来找你了。
5、未见真心时的训练方法
当没有见到真心时，我们需要找一种方法训练自己，那就是“观”，观而不动。先让自己的心定下来，静下来，止住，只是静静地观照它。觉知到妄念生起的时候，就静静地观照它，把所有的注意力都放“观”上面，专注地去观照。这时不要去评判妄念，当你一旦有了各种评判，观照的力量就被分散掉了。而且我们会因为那些评判而陷入到痛苦和烦恼之中。一定要清楚地知道，正是这些评判以及把那个妄念当真，才造成了这所有的一切。
所以这时，你要后退一步，去“观”。只是专注地训练“观”而不做任何评判。你要知道，任何妄念对于真心来说，都如梦幻泡影一般，不必与它纠结。举个例子，就像我们拿一个肥皂水的瓶子，不断地吹泡泡，一边不断地吹一边还问，为什么有那么多的泡泡。其实你只要静静地停下来，不再吹泡泡，它就慢慢地消失了。妄心消失的同时，这个不动的“观”就是真心的觉照。
真心和妄心，其本体是一个东西。当妄念消失的时候，当下即是真心。所以说，不要跟妄心做各种各样有为的战斗。老子为什么说无为呢？就是你的心不要有为地去想要做什么，想要去战胜什么。要有一种无为的智慧，用一双慧眼，一直观照着，不把妄念当真，不跟它玩这个游戏。让“观”做主，慢慢地去训练，观照的力量就会慢慢增强。而在这个“观”之中，在进行训练的过程中，它既是智慧的训练，也是定力的训练。长久保持这样的训练，你的定力会越来越强，观照力也会越来越强，智慧也会相应地增长。当“观”的阳光朗照时，其它的一切妄念都会如云烟般消散。
