郗殊惆怅，昔日尝闻五莲之西有莒县，即古莒国也。其地有山曰“浮来”，山有寺曰“定林”，曩刘勰著“文心”处也。郗深慕焉，遂往参谒之。
远望浮来，仿佛云积。郗心有所动，忆及五莲之事，甚疑浮来山乃五莲峰“心香一瓣”之东来也。渐近山门，即见一株古杏，高约百尺；浓荫蔽日，横柯数里；巨干若堵，虽数十人不能合围也。而定林禅寺在其后也。郗以之为奇观，遂问之寺僧曰：“此木年寿几何？”答曰：“近四千岁。”郗叹为观止，是夕，即宿于寺中。
夜分，又念及女，反侧不能自安。忽闻有木鱼之声，怪之。因以起视，则见灯火隐约于禅堂；近窥之，见寺僧闭目捻珠，口中似念念有词，左近一沙弥，只掌单立而一手执木槌击木鱼也。而其声断续飘忽，一如梦游焉。郗大奇之，默思曰：“念经敲鱼，昼夜参修。其早课耶？其晚课乎？”方凝思，忽见有流萤结伴成群，恰似一匹亮缎向东南隅游移以行。郗讶怪之，遂蹑踪而尾缀之。
未几，萤群投止于一带石林内，欻然而灭。郗奇甚，因以近查之，惟见一亭翼然。四顾之，无他异。方欲返，忽见石隅有茅庵一椽，其内灯火荧荧。潜就之，舐窗以观，惊喜交加，几难自持。则见庵内青灯一盏，莲女一人，正持三卷书夜读焉。郗屏息凝注，女之所持三卷书，即昔日己所赠也。
郗心跳如鼓，几欲蹦出。女若有所感，忽而释卷冁然曰：“君既来之，何不入内一道契阔焉？”郗遂排闼入，且惊且喜曰：“五莲梦别，自分今生无缘再见。幸天垂怜，得以重逢，即死无憾也！”女复笑曰：“君非醉言耶？向吾西归，即于此研读三卷，已然有年，何以言五莲梦别欤？”郗愕然，既而曰：“卿曩言日照五莲，岂戏语乎？”女曰：“君言五莲梦事，则定知浮来非梦耶？所谓【精诚所至金石为开】，今感君至诚，故来相聚。果得一点灵犀，则何必纠结梦境抑或真实哉？”郗闻女言，然之。少焉，郗谓女曰：“向不知卿名，今以阿莲呼之可乎？”女若和羞，惟粉颈低垂而已。
是时也，银钩西挂，星点明灭，恍若欲曙。郗握女腕，并坐有间，忽觉女手冰凉透骨，浸人肺腑。再视女，已然石化矣。起而环顾，则身处石丛间。会晓风过石林，隐约有金声。郗骇惧非常，既而摄心神而巡查之，但见是处怪石林立，或蜷缩如羊，或昂吼若狮，或盘盘似蛇，或狰狞神鬼。而与己并肩而坐者，一羞涩石少艾也。出石丛则见一巨石如伏蛙，其背横书朱字曰“怪石峪”。数武之外，一红亭六角飞檐，亭额碧书云“文心亭”；举目眺之寺中，则一楼耸然，额首草书曰“校经楼”。
郗神思恍惚，不及别寺僧，乃独自下山去。适逢莒有集会，时令鲜果罗列道侧，熙来攘往，甚是热闹。郗忽于绿杨树下见一女售樱桃，顾盼流转，神肖莲。值女与人话语，近审之，则贝齿朱龈；笑际，腮角义齿，银质灿然，一如往昔。女前置一筐，内纳朱樱，莹润可亲，且明艳不可方物也。郗逡巡良久，渐近与语，细声呼“阿莲”，女但含笑，不应；再曰：“三卷书通读否？”亦不答；又问：“犹记琴岛衣肆中事耶？”则茫然竟不知所指者何也。
越三日，郗怏怏而归琴岛。未几，风闻海曲劈柴院有白蛇现于煤堆中，因以为人斫杀之。又三年，市廛败落，繁华不再，而衣肆亦与之殂谢矣。
散道氏云：“惜乎阿莲，悲哉梦思！浮来如梦，琴岛已矣。夫既聆灵石之声，复何远求于莲峰之梦焉？即浮来一梦，或为【心香一瓣】之精诚所凝结，然则居然石矣！幸可慰者，怪石丛中，但以文（问）心，不为毒害，则羞涩之少艾又是一光明也。至若西去定林犹浮来不定，是迷障犹未廓清故也。然则“定而不校”，则又辜负【慧地】烧发之明志也。
五莲之三遇，谁真耶？孰假焉？虚实之间，“勿忘在莒”！盖卖樱女或大智若愚者也。【怪力乱神】或不足凭，惟意会之可也。【慧地】尝曰“登山则情满于山，观海则意溢于海”；又云“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”亦然。
乱曰：“情往似赠，兴来如答；
目既往还，心亦吐纳；
春日迟迟，秋风飒飒；
………”
