《向明诗话》53.袁枚《随园诗话》笔记之三

《向明诗话》53.袁枚《随园诗话》笔记之三

作者 向明

 

(11)写诗之人,狂人多,病人也不少,古今无异。“己卯乡试,丹阳贡生于震,负诗一册,踵门求见,年五十余矣。曰:‘苦吟半生,无一知己;今所望者惟先生,故以诗呈教。如先生亦无所取,则震将投江死矣。’余骇且笑,急读之。是学前明七子者,于唐人形貌,颇能描摹,因称许数言。其人大喜而去。黄星岩戏吟云:‘亏公宽着看诗眼,救得狂人蹈海心。’”(《随园诗话》卷三·六十九)

(12)乡野气,指小家气、格局小。见闻不多,容易自以为是。“诗虽贵淡雅,亦不可有乡野气。何也?古之应、刘、鲍、谢、李、杜、韩、苏,皆有官职,非村野之人。盖士君子读破万卷,又必须登庙堂,览山川,结交海内名流,然后气局见解,自然阔大;良友琢磨,自然精进。否则,啼虫吟,沾沾自喜,虽有佳处,而边幅固已狭矣。人有乡党自好之士,诗亦有乡党自好之诗。桓宽《盐铁论》曰:‘鄙儒不如都士’。”(《随园诗话》卷四·二十九)

(13)明清时期,不是所有的女人都缠足。满族女人,不缠足;汉族劳动者,也不缠足。“杭州赵钧台买妾苏州。有李姓女,貌佳而足欠裹。赵曰:‘似此风姿,可惜土重。’土重者,杭州谚语:脚大也。媒妪曰:‘李女能诗,可以面试。’赵欲戏之,即以《弓鞋》命题。女即书云:‘三寸弓鞋自古无,观音大士赤双趺。不知裹足从何起,起自人间贱丈夫尸赵悚然而退。’”(《随园诗话》卷四·三十七)

(14)诗朴不易。朴,是一种心态,或一种感觉。“诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓,然必须浓后之淡。譬如大贵人,功成宦就,散发解簪,便是名士风流。若少年纨绔,遽为此态,便当笞责。富家雕金琢玉,别有规模;然后竹几藤床,非村夫贫相。”(《随园诗话》卷五·四十三)

(15)我国古代靠手工织布、人力种田,男耕女织,才是正事。“生女先教曲”“栽花当种田”,均被认作奢靡。“扬州为盐贾所居,风尚奢靡。……郑板桥诗云:‘千家生女先教曲,十里栽花当种田。’”(《随园诗话》卷五·五十三)

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