【原文】神发于心而交于肾，则神清而不摇，神不交精，是生惊悸，其原由于胆胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升则为君而降则为相，虽异体而殊名，实一本而同源也。相火之降，赖乎胃土，胃气右转，阳随土蛰，相火下根，是以胆壮而神谧。相火即君火之佐，相火下秘，则君火根深而不飞动，是以心定而神安。胃土不降，相火失根，虚浮惊怯，神宇不宁，缘君相同气，臣败而君危，故魂摇而神荡也。阳神秘藏，则甘寝而善记，阳泄而不藏，则善忘而不寐也。胃土之不降，由于脾土之湿。足阳明化气于燥金，性清降而收敛，金收而水藏之，故阳蛰于坎府，湿则胃土上郁，收令不行，故火泄而阳飞也。

{求真}神发自于心而交会于肾，则神清而不飞荡，神不下交精，就会产生心跳的非常厉害，其原由在于胆胃右路的不降。

乙木上行，产生君火，甲木下行，转化为相火，升则为君火而降则为相火，虽是不同体不同名，其实根源是相同的。相火的下降，依赖于胃土，胃气右转，阳随戊土右转而蛰伏于下，相火秘藏根于下面坎水中，所以胆壮而神安宁。相火即是君火的辅佐，相火秘藏于下，则君火根深而不飞动，所以心定而神安。胃土不降，相火失去根本，虚浮惊慌胆怯，神宇（供神的小屋子）不安宁，缘于君火相火是相同的气，臣衰败而君危险，所以魂摇摆而神飞荡。阳神秘藏，则睡的香而记忆力好，阳泄而不藏，则易健忘而失眠。胃土的不降，由于脾土的湿气。足阳明经的气是燥金转化来的，性清降而且收敛，金收而水藏之，所以阳气蛰藏在肾中，湿则胃戊土上郁，收敛的功能不行，所以火泄而阳飞。

【原文】火炎于上，肾水沉寒，阴凝气结，久而弥坚，历年增长，状如怀子，是谓奔豚，奔豚者，肾肝之阴气聚而不散者也。水寒木枯，郁而生风，摇撼不已，则心下悸动。悸见脐下，则根本振摇，奔豚发矣。奔豚上腾，侮土凌心，发作欲死，最为剧证。数年之后，渐而火败土崩，则人死矣。

{求真}相火上炎，肾水就会沉下寒，阴气凝结，时间长了越发坚硬，经过多年的增长，样子如同怀孕，这叫奔豚（奔跑的小猪）。奔豚，就是肾肝的阴气聚集不散。水寒则木枯，郁积而生风，摇摆不停，心下悸动。悸动在肚脐以下，那么就动摇了根本，奔豚就发作了。奔豚向上翻腾，欺侮土·（哪个土，应该是戊土）侵犯心，发作起来想死的感觉，是最为剧烈的病证。几年之后，渐渐的火败土崩，那么人就死了。

【原文】大凡脾肾寒湿，无不有惊悸之证，惊悸不愈，必生奔豚积块。此皆中气亏损，阴盛阳虚之病也。庸工不解，以为心血不足，乃以归脾、补心之方，清凉滋润，助阴伐阳，百不一生，最可伤也。少阳相火，其性甚烈，而惊悸之家，则阳败而火息，非少阳之旺也。其相火极旺，如小建中、炙甘草两证，乃少阳伤寒，将传阳明，故以芍药、生地，泻胆胃之燥热，内伤中此证颇少也。

{求真}大凡脾肾寒湿的人，都发作有惊悸（心跳的非常厉害）的病证，惊悸不痊愈，必然产生奔豚积块。这都是中气亏损，阴盛阳虚的病。庸愚的医生不明白，以为心血不足，于是用归脾、补心的方子，清凉滋润，助阴伐阳，百人中活不了一个，最应该悲哀。少阳相火，其性非常剧烈，而惊悸的病人，则阳气衰败而火消失，不是少阳的旺盛。其相火极旺，例如小建中、炙甘草两证，是少阳经伤寒，将要传到阳明经，所以用芍药、生地，泻胆胃的燥热，内伤中此证很少。

【原文】金鼎汤

甘草二钱茯苓三钱半夏三钱桂枝三钱芍药三钱龙骨二钱牡蛎三钱

煎大半杯，温服。

惊悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝达肝，芍药敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰阳根。阳降根深，则魂谧神安，惊悸不作矣。其上热者，倍芍药以清胆火，下寒者，加附子以温肾水。若病重年深，奔豚凝结，少腹气块，坚硬澌寒，此阴邪已盛。缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之，详具《奔豚证》中。

{求真}金鼎汤（7味）

甘草7克、茯苓11克、半夏11克、桂枝11克、芍药11克、龙骨7克、牡蛎11克

煎大半杯，温服。

惊悸的病证，土湿胃逆，相火不藏，应当用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝通达肝，芍药收敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰藏阳根。阳降根深，则魂静神安，惊悸不发作了。有上热的，加倍芍药以清胆火，有下寒的，加附子以温肾水。如果病重许多年了，奔豚凝结，少腹气块，坚硬冰寒，此时阴邪已经太盛。延缓用附子，应当燥土去湿，调其脾胃，然后用温燥的药物熬膏药贴之，详细的论述都在《奔豚证》中。