是历史，政治和社会环境成就了他们。
他们两个，都出生大唐盛世，也都感受到了盛世的跌落，最终命运都很无奈。
李白崇尚道家，爱喝酒、爱作诗、爱练剑、爱仕途，是他那个年代典型的追求。促成李白“诗仙”称号的，是他与众不同的夸张和想像，也来自于他出身西域自带的那种豪放散漫的气度，正好加上生逢盛世，家中经商提供经费支持及坎坷的官场遭遇，最大程度释放了他的性格内涵。这是别人模仿不来的。
杜甫出身名门，崇尚儒家。在安史之乱之前，唐朝并不缺少杜甫这样的人，甚至于作诗比他强的也有很多。但杜甫之所以成为“诗圣”，源自于安史之乱带给他的感受，加上他心怀天下、忧国忧民的气魄，成为了典型的儒家风范。不仅如此，他遵从内心，模写了安史之乱前后朝廷的变动，自己的落魄状况，以及从高官到平民的遭遇，都做了细致的刻画。更为难能可贵的是，人家是用唐诗来表达的，而且诗歌处处闪亮名句。如是，杜甫的诗不愧为“诗史”，留下了珍贵的宏观微观的史料，很多是正史上记载不到的。
顺便提一下，“四杰”的成就是转变了初唐的靡靡诗风，张若虚和陈子昂是开拓和升华了唐诗，他们使得唐诗风格彻底转向。这才有了李白杜甫孟浩然王维王昌龄岑参和高适。就好像前人栽树，后栽人乘凉。唐诗在这些人手开枝散叶，妙笔生花。
李杜之后，也出现了十才子、贾岛姚合、元白、刘柳、小李杜，等等名家。他们也大多是因为安史之乱后，社会黑暗，遭遇坎坷，但大唐诗歌遗风仍在。不过，因为离盛世已渐行渐远，他们已经没有李杜的政治社会环境，已写不出大唐气象，只是在各自的地盘独自作战。虽偶有名句亮光闪现，但无法与李杜相提并论。
