尽心知性，事天立命，我只是尽心尽力，只问耕耘，不问收获。我只是修身养性，静候佳音。
【尽心章句上
孟子曰：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”】
这一段，要结合《中庸》开篇第一句来读：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
命，是命令。天命，是上天给的命令。天命就是性，就是天性。对于没有生命的无机物来说，是它的物理性质，化学性质。对于生命体来说，就是他她它的基因。
尽心，尽，是完全，是充满。就像中医说，身体是最好的药。你自己的心里，也拥有一切善良和智慧，你要在自己的心里找。这就是王阳明说的致良知，你在自己心里找，尽心了，找到良知良能，你就找到了自己，找到了自己的天性，找到了人的本性。找到了人的本性，天命之谓性，本性就是天命，那你就知天了。
我们平时做一件事情，完成领导交办的一项任务，没有办成，说自己“尽力”了。尽力了，怎么还是没办成呢？多半是没有“尽心”，如果尽心去办，就能找到智慧本能，找到创意，找到办法，这就是尽心尽力。尽力只是下苦力，尽心就有创造力。
朱熹注解说，尽心就是穷理，知性就是知其理之所出。
【“存其心，养其性，所以事天也。”】
存心养性，就是《大学》里讲的正心诚意。心是天君，性是天命，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已。”学问之道，就是把那放逸的心，拿回来，学问之道，就是正心。
张居正说：“君子之道，以格物致知为入门，尤其重要在于尽心尽力去践行，心固然是尽了，但还害怕它出入无常，所以要操而存之，使之一动一静，都正正的在这胸腔里面，不夺于外物所诱。”这就是正心。存心即正心。
又说：“性固然是知了，但又担心自己的作为伤害了它，所以顺而养之，使事事物物，常循其自然之理，而不涉于矫揉之失。君子存养之功，交致甚密，为什么呢？因为心为天君，性为天命，这心性，是上天交给我的。我如果放逸其心，戕贼其性，那就是慢天亵天，不是事天了。所以操存此心，就是奉养我的天君，不敢违越。顺养此性，就是保我天命，而不敢失坠，就像上帝日日在面前一样，这不就是事天吗。能事天，则意诚心正，做什么事，就能成全功。”
不仅要成功，而且是成全功，这就是正心诚意，存心养性的功力。
【“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”】
人生际遇，无非死生祸福。超越祸福是一种境界，看透生死，那又是一番境界。夭寿不二，无论寿命长短，都不改变态度。修身养性，等待死亡；安身立命，事天以终身。这是非常了不起的境界，说什么功名利禄，我已经超越了死亡恐惧。在夭寿之间，都已经看得如此透彻。修身之功，已经持守得如此坚定。那天赋与我的，浑然全备，一点损伤都没有。幸而得长寿，则好德考终。不幸而早夭，也顺受天命。
尽心知性，事天立命，我只是尽心尽力，只问耕耘，不问收获。我只是修身养性，静候佳音。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
