（十五）方法好，科目不难。

在智慧方面，快乐的加入旅行的人很多，而能登峰造极的人是很少的，并且凡是走了相当距离的人，无不是以劳累喘息，疲倦和晕沉为代价的，但是这并不能证明人类的智性，有什么达不到的目的，而只证明阶梯排列的不好或数目不够，有危险，没有修理而已。换句话说就是方法麻烦，只要方法上的阶梯排列的合适，数目充足，兼顾安全，无论什么人都是能够借以达到他所希冀的高度的，这是一件毫无疑问的事实。

（十六）极少智性弱到不能被教育

（十七）类比法论证：接受教育的学生需要先引导求知意愿，就如车匠先车木头，铁匠先烧热铁，织工先净毛，鞋匠先整光滑皮，

（十八）三种人性格：伶俐迟钝；温柔顺从，强硬不屈；渴于求知，获得机械技巧。

（十九）1|对伶俐、渴以求知、容易受影响的人，适合于接受教育的，不用预备我们所谓知识养料的食物，因为他们像良好的树木一样，会在智慧中自行成长起来，什么都不要，只要远见，因为不可让他们走得太快，以致不到时候就把自己弄疲倦了，弄凋谢了。

（二十）2、伶俐但倾向迟钝懒惰的人，这种人是应该加以督促使其前进的。

（二十一）3.伶俐且渴于求知。又倔强不易驾驭的。这种人承认是学校受到困难的大根源，他们大部分被绝望的放弃了，但是如果正确的对待他们，他们常常可以成为最伟大的人。有许多富有天分的人毁在他们的教员手里，这些教员没有能力去管理或指导那些自由人，他们不是把他们当做马匹看待，而是把他们当做驴子看待。

（二十二）4、温柔，渴于求知，但又迂缓迟钝的人。这种人是能够跟随上诉那种人前进的，但是未使这点变为可能起见，教员应当顾及到他们的短处，不应该使他们负担过重，不向他们提出任何过分的要求，应该有耐心，应当帮助他们，应当给他们以力量，应当是他们走上正轨，以免灰心丧气。这种学生虽然成熟较迟，但是他们也许更能持久，如同成熟较晚的果实一样。

（二十三）5、心智低弱又很怠惰的人，这种人只要不顽梗，也是可以得到很大的进展，不过需要巨大的技巧和耐心而已。

（二十四）6、智性低，又倔强恶劣的人。这种人很少能有什么用处，但是自然对于有毒的事物总是预备了解毒剂的。不接果实的树木适当移植以后也能接触果实，所以我们不应该完全灰心，至少应该看看他们的倔强的性格，是不是能够加以克服，把它清除掉。

（二十五）对于少年儿童的性格谁也不能负责，但是用适当的训练使他们变得有德行，是我们力所能及的。

（二十六-三十）理由表明一切青年虽然心性不相同，但可采用同样的方法去教育。

1.因为人类的目标是一样的：知识德行虔信。

2、虽然心性各不相同，但具有同样的人性，具有同样的感觉与理性的器官。

3、性格的差别只是由于自然的和谐里面多出了或缺少了某些因素所致，正像身体上的疾病，只是由于湿燥寒热的状况，反乎寻常是一样的道理。比如所谓材质伶俐，岂不只是脑子里的生气敏锐，运动迅速，能以高速度通过感觉并迅速了解外物吗？但是这种迅速的运动如果不受到阻碍，它就会浪费资性使脑子变脆弱或迟钝，因此许多早会的孩子不是从小死去了便是变蠢了。

正反对比，反问句式：所谓愚蠢岂不只是由于脑叶胶黏会经常加以触动，不会运动吗？所谓傲慢不逊，岂不只是由于精力过剩，过于完工需借管束去克制吗？所谓懈怠岂不只是经历太少，必得加以补充吗？

（三十）4、如果不是鸡西医生心性上的，每种过与不及之点都是可以互相抵消的，在战争中新兵和老兵是混合在一道的衰弱的和强健的迟钝的和活跃的战斗时，都在同样的标准之下作战，都服从同样的命令，但是一旦战胜之后，他们便各尽所能去追逐敌人，各尽所需，去掠取战利品。在知识的阵营里面也是一样的。迂缓的和迅捷的，愚鲁的和机敏的，顽强的和柔顺的都混在一起，他们需要指导时，都受同样的训条与榜样的指导，但是一旦在校的日子过去以后，他们就应各按自己的速度去完成下余的学习。

（三十一）我说材质不同的人应当混合起来，我所注重的是对学生的额外帮助，不只限于施教的地点。比如教员，倘若发现某个学生比其他学生都聪明，就可以给他两三个愚蠢的孩子让他去教，倘若他看见某个学生比其他学生都可靠，他就可以让他去监视并管束那些品格较差的学生，只要教员经常监督他们使一切事物都照理性所规定的去进行，他们双方都可以从此得到巨大的利益。