诫兄子严、敦书
作者:汉.马援 析:石宏博
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
译:我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像犬了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
注:马援(公元前14年-49年),字文渊。汉族，扶风茂陵(今陕西省兴平市东北)人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。汉光武帝时，拜为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。後归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之後，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得後人的崇敬。後于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死後被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。有名言:“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
马革裹尸是之。
析:伏波可能要失望了，我之前讲过，人的根本想要改变，要么生死存亡，要么重病一场，要么重大变故。不过，如果是给绝望当中人的一点希望的光芒，也就是在上述三种情况中为他们指点方向，这也是家中长辈该做的。龙伯高，好学，是因他与人的一种距离感，恰到好处，不远不近。而杜季良，学了不成之后，后果不堪，是因为，不是每一个人都有像他这样的兼容的能力的，这种能力非常少见，是一种错综复杂的环境下的综合产物。
“刻鹄不成尚类鹜”与“画虎不成反类狗”，雕刻呢，就像雕人的鼻子，一开始雕的大一点，不像呢，也好改。
画画呢，要生动传神，要求就更高一些。
所以呢，像马援的教育观念里，一方面要考虑自己想要什么，一方面要考虑自己能够达到什么，这两者都是非常重要的，要综合考虑。
