“逃”实在不是一件光彩的事。
“逃”总是另人最先想到“逃避”“逃亡”，又让人想起“灰头土脸”“丧家犬”这一类并不容人感到光彩的词。
既然逃，我们总要抛了颜面，矮了身形，噤了声息，掇一身粗布麻衣然后一路尽拣着不扎眼的道儿匆匆而去，全然没有了要逃前的风流倜傥与风度翩翩，只携着这身臭皮囊及灰头土脸或消失在某个转角或消失于某人流中。而此时，身后往往是一轮沧桑落日，最好是深秋，将会把那份凄凉渲染的几近极致。就会有人出现在镜头念叨“唉，不容易----”
这算是好逃了，最起码从容了许多，尚无性命之忧。而之于兵刃既接的沙场，“逃”就来得紧张了许多。孟子先生说：“------弃甲曳兵而走，或五十步而后止，或百步而后止”且不论到底是几十步而后止，也不论又为何止却不跑出个一百五十步而后止，就说“弃甲曳兵而走”。“走”即“逃”也。怎样逃？“弃甲曳兵”啊！对于一个靠“甲”和“兵”保住性命的士兵，如此逃法，可见当时的气氛该是如何的紧张。而一个为了要命的不要命的逃又当怎样的紧张。
还有一种逃法则赚足了噱头，他是众法中的“人气王”------化烟。无路可逃了，化做一缕青烟，悠然而去，潇洒的很。只是如此良法一直限于诸如孙猴子白骨精之类的非人班同志所用，而吾等又俱为人班，甚憾！
现下，最流行的逃法当属“自杀”。且一定要成功。正所谓“一了百了”。什么杀父之仇，夺女之恨？什么奸淫偷抢，我还欠你几百万？全都么有的事。之后就一路逃去了另一个世界。只是不知道，什么时候他又会从那边逃回来，最惨的是，冤家俱还在。
当然，也不是所有的逃法都如此不堪，文雅的比如“归隐”。或看破红尘或郁郁不得志或真的无可奈何。隐于寺，终日与佛相悟，与经相习，从此与世无争倒也真挣得个清闲。隐于市，有如陶公，没事了还能到东篱下采个菊，也可谓逃的惬意。有人隐于山林，一茅忘名，之前有怨也好无怨也罢，仁也好最也好，能也罢愚也罢，曲径深处，在无须计较。也许无奈，也许不甘，但总算逃得后半生清心。
既然逃，我们为何要逃？
也许是怕，也许因为爱，也许-----
我们逃来逃去，逃去套回。从初一到十五，再从十五到初一。从这个世界到另一个世界，然后我们又从那边逃回来。从出生到死去，从------
我们逃进了“逃”的圈套。
我们逃，逃着逃着。
