今天是父亲节，想说说关于父亲的一些话。

首先想到的就是如题目所说，父亲节和母亲节的不同。对于我来说，在母亲节，会给妈妈买礼物，会发短信，会打电话祝她节日快乐，笑着和她说吃点好的庆祝一下；在父亲节，会给爸爸买礼物（可能不会是当天买当天给），会发短信（之前一个小时给爸爸发了一条短信祝他节日快乐）。不同在哪里能看出来吧？

对，基本不会打电话对爸爸说"父亲节快乐"。

因为说完之后，不知道再说什么了。从小我和爸爸在感情方面的交流就比较少，说起一些事情，总是一本正经，很严肃，我没有做过具体的调查，只是简单猜测，大部分男孩子可能和我的情况一样，和父亲之间的关系比较微妙，亲而不近。尤其是经历过很激烈的叛逆期的话，更是如此。

原因是什么呢？当然肯定不是天然如此，我们在电视电影中看到国外的父子关系就很有趣，更像兄弟、哥们，而在我们国家恰恰相反，究其原因，显然是受到"父父子子"的封建糟粕影响太深，父权思想根深蒂固。要树立起父亲的威严形象，就不能把柔软那一面的感情流露给小孩，更要命的是，在"父父子子"之前，有一个"君君臣臣"，也就是说，不但不流露，还要小孩像"臣对君"那样的"子对父"，核心要素就俩字：服从。

要不然说封建糟粕害死人，这样的思想影响下，父子关系可不就是"亲而不近"么。

由此我不得不又一次想到了鲁迅先生的著名杂文：《我们现在怎样做父亲》。鲁迅先生的文章大部分撤出中小学语文课本，在我看来真是一件滑稽可笑的事情，我想了很久，只能得出这样一个结论：先生的思想实在太超前了，我们发展到现在，实在还是赶不上先生的思想深度，所以干脆先撤下来吧。

我这样说是有根据的，比如就这一篇《我们现在怎样做父亲》，从先生写完到现在快一百年了，再读一遍，怎么都觉得是最近刚刚发表出来，批判当今社会现象的。

不信我们读来看。

"中国的'圣人之徒'，最恨人动摇他的两样东西。、、、一样便是他的伦常，、、、。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。"

这个表现在哪里呢？表现在很多长辈的一句口头禅：孩子不懂事，想法单纯幼稚，老师要多多开导他们、、、

略过不表，我们继续往下读：

"但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。、、、没有法，便只能从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"

虽说我们现在不用严重到"肩住了黑暗的闸门"，但除却这一句，哪一句过时了呢？哪一句不是现实生活中不断上演的戏码？有多少小孩子真正"幸福的度日，合理的做人了"？

鲁迅先生的这篇文章，每一个做了父亲的甚至于即将要做父亲的人都应该首先读一读，这个应该作为一名合格父亲的总的指导思想，接下来才是具体而微去读胎教啊育儿百科啊之类的东西。那么鲁迅先生认为该怎么做呢？

"我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续生命；三，要发展这生命。生物都这样做，父亲也就是这样做。、、、生命何以必需继续呢？就是因为要发展，要进化。、、、有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。"

其实要说牺牲，我们现在的家长"牺牲精神"绝对不缺少，但问题的关键在于，此牺牲非彼牺牲也。

"、、、（中国的旧见解）本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。"

至此，鲁迅先生提出：

"对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。"

"他们的误点，便在大者本位与利己思想，权力思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，、、、幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理应做长者的牺牲。殊不知，自然界的安排，却件件与这要求反对。、、、"

先生的每一个观点，在当时无不振聋发聩，放到现在来看，又何尝不是如此呢？今天时间不早了，为了不影响老婆大人休息，明日再续。

各位晚安。