在中国，因为父权思想影响广泛而普遍，导致中国父子关系普遍比较奇怪，在鲁迅先生看来，其根在于，父母给予子女以生命的同时，心里想着另一种东西，就是施放于子女身上的"恩情"，没错，是恩情，所以子女有义务报恩，在报恩的过程中，有所牺牲也是难免的。

当然这里所谓牺牲并不是付出生命，更多指"选择之自由"，比如"选择自己想要的生活方式"。

这是一种奇怪的血缘纽带，违背了生命不断进化与发展的规律，所以在此影响之下，社会进步陷于停滞。

那正确的维系长幼的应该是什么呢？

"自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用'恩'，却给予生物以一种天性，我们称他为'爱'。所以我现在心以为然的，便只是'爱'。所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。"

这些语言读起来，真是令人感动，如果不告诉你作者是谁，你猜多少次才能想到这是鲁迅先生的文字？我想起一句广告词，男人是多面的，可惜我们只记住了"横眉冷对"的先生，现在觉得这样的先生过时了，就都撤了吧。

言归正传。我们看看鲁迅具体的措施，关于父母对孩子应有的态度。

"开宗第一，便是理解。、、、直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。、、、第二，便是指导。、、、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成为一个独立的人。"

"这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。"

我想，所有关于孩子教育方面的书籍，如果还算可以，有积极意义，那么总的指导肯定脱不开这三条；当然，这样三条，说起来容易，做起来何尝困难。比如理解，成年人之间也经常吵嚷着说要相互理解，理解万岁，但是处于不同语境中的人怎么能真正做到理解呢？但其实，最能理解孩子的，莫过于父母，因为你也是从孩子过来的，你也经历过孩子的经历，感受过孩子的感受，你如果都不能很好的理解孩子，孩子必将处于无限孤独的境地。

理解之后便是指导，一定要记住，是指导，是协商，不是命令，而在我们的思维观念中，正好相反，我们记住的是：不要和我讨价还价，不要还嘴，听我的。长时间的顺从，孩子失去的，是他最宝贵的自我。

至于最后所说的解放，我想前两点做好了，解放自然是水到渠成了。

那为什么做到"理解、指导和解放"这三点就这么难呢？鲁迅先生总结了几点：

"但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊至极了。"

"或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。"

"或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。"

"或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。"

如何反驳，鲁迅先生在文中一一作了批驳，这里不再赘述，我想说的只有一点，就是有人可能会说，这样几点，现在还存在么？

我经历过这样一件事。有一次，说起关于儿女生活的事情，我插了句嘴说："儿女生活高兴快乐就行了，想怎么生活是他们自己的事情，如果要回来就回来，要去大城市拼搏奋斗就去拼搏奋斗，哪怕是想去国外定居，也由着他们高兴。"结果一个亲戚突然很激动地反驳我说：到国外定居了，那和没生有什么区别？不是白养了？

我吓得马上不说话了。

"总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不宜做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧帐，一面开辟新路。就是开首所说的'自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人'。这是一件极伟大要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。"

现在也是这样，虽然我们不必"肩住了黑暗的闸门"。

"但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我事愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。"

这篇文章写于一九一九年十月，如果到了百年之后的二零一九年十月，还存在这样的问题；那我就再把这篇文章读一遍。

这个续篇在NBA总决赛第五场的暂停间隙断断续续写完，最后马刺如愿夺冠，解说提到今天正是美国的父亲节，也算是题目没有过期吧。

献给我可敬的父亲，祝他父亲节快乐，健康顺利！献给我还未出生的宝贝，祝我是个好爸爸！