《作文七巧》和《作文十九问》是散文大家王鼎钧先生“作文四书”中的两本，前两个月在当当网购书时买了回来，当初买的本意应是为辅导读初三的孩子提升写作技巧。“作文四书”的另外两本分别是：《文学种子》和《讲理》。这套书是为青少年写作释疑解惑的。
身为散文大家的作者，为何降低姿态，写这样的四本书呢？王鼎钧先生说：“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾来看看。”
作文“七”巧，按表达方式分别是：记叙（直叙和倒叙）、抒情、描写、议论（归纳和演绎）、综合，有这七种写法。
一、直叙
用记叙文体记人记物记地记事，文章按发现的先后顺序写，就是直叙。
直叙要点：有起落、有详略、有表里。读者反应的强弱=文章的起落；取材有主次，故文章有繁简；作文的材料有隐有显，形成一表一里。
美文欣赏：《桃花源记》-陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。（起）复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（落）便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（起）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（落）此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（几起几落，有简有繁，有表有里）
二、倒叙
倒叙，就是改变记叙的时间顺序，以补救直叙的“平铺”之弊。简单说，就是后面发生的事情移到前面来写，前面发生的事情到后面再写。
常见于新闻报道类文章，会把重要的事实写在前面。
美文欣赏：《越中览古》-李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
三、抒情
抒情文是以作者的内心感受为主题的。抒情文以情为主，它可以由事由理引起，但文章里的情“淹没”了那事那理。借景生情，情溢乎景，因事生情，情溢乎事，临地生情，情溢乎地，睹物生情，情溢乎物。它的表现是主观的。
两点注意事项：
1、就作者而言，叙事不宜详细，甚至有时不必清晰；
2、就抒情文里，要预留适当的空隙，情感才有发抒之地。
美文欣赏：《前赤壁赋》-苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
四、描写
描写，写的是景。“景”，不限于风景，而是包括风景在内的种种“景象”。一山一水是景，一颦一笑也是；一春一秋是景，一生一死也是。写景的方法用“描”。
描写与说明的区别：“说明”之难在于说得简洁明确，而“描写”之难在于描得生动新鲜。
要使描写出彩，常用的修辞手法：比喻、烘托、想象。
1、比喻。你正在写波浪滔天，忽然放下波浪，去写群山万壑，因为山峰山谷和波峰波谷有些相像。比喻是以熟悉喻陌生，以已知喻未知。
比喻的基本句型：“像......一样”
例句：“语言的价值像银子一样，沉默的价值像金子一样”，可以简化为“语言是银，沉默是金”，为避免呆板，可改为“像”型句改为“是”型，如“山是眉黛凝，水是眼波横”；
还有一个变型句是“想”型句，如“云想衣裳花想容”；还有一个变型句叫“成”型，如描写一个人十分忙碌而不能自主，说他“忙成一具陀螺”。
当然，比喻的最高技巧，则是被喻物完全不见了，只有“喻”在发挥，称之为“隐喻”。如“水深火热”说的不是水，“金玉其外”说的不是金玉，杜甫“在山泉水清，出山泉水浊”也不是说泉水。
2、烘托。暂时放下要写的景象，去写那景象周围事物的变化，就是烘托。如白居易的《琵琶行》，音乐的美不容易直接描写，演奏完毕时的景象是“东船西舫悄无言 ，唯见江心秋月白”。大家都被音乐陶醉了。
3、想象。如“黄河之水天上来”，就是想象。平实的说法乃是，中国的地势西北高东南低，黄河由西北高原顺着地势流下来。
美文欣赏：《琵琶行》-白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
五、议论
“议论”是发表意见、提出主张，有系统的、有说法力的议论是知识分子的专长。
议论常用的方法有归纳和总结。
归纳，就是从众多的个案中找到共同之处。归纳的注意事项是，不要把话说死，说绝了。
演绎，就是拿普遍原理做论据，加以演绎。
归纳和演绎相辅相成。归纳法是化繁为简，多中求一，演绎法则恰恰相反。用归纳法“温故”，用演绎法“知新”。
美文欣赏：《送孟东野序》-韩愈
声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
七、综合
综合，就不用特别解释说明了。综合各种写法的美文，参考苏轼的《前赤壁赋》，绝对的经典中的经典。
世界上优秀的作品都需要性情与技术相辅相成，性情是不学而能的，是莫知而至的，人的天性和生活激荡自然产生作品的内容，技术部分则靠人力修为。基于这样的认知，读学《作文七巧》，且再温经典美文，令人愉悦。遂做摘录笔记。
