所谓的修行是什么？修行究竟修的是什么？
不同的学派有不同的解答，但是其核心观点是共通的，修行修的是我们的心，也可以用“心生万法”来理解，即万事万物都是我们心的产物。物质世界是由心生出来的，同样地，每个人的命运也是由我们自己的心雕刻塑造的，而修行改命转运的关键就在于心的改变。
佛家讲修行即修心，当看待外界事物的心发生改变，外界的一切才会随之产生变化。也就是说，境随心转，心变了，我变了；我变了，世界就变了。所以，对于学佛人来讲，真正的修行是要渡人的心，不仅渡自己的心，还要推己及人，渡他人的心，帮助他人解脱一切苦厄。
从现代心理学来讲，修行修的是意识。“意识”是一种形而上的抽象概念，其实也可以理解为“心”。根据大卫·霍金斯博士的意识能量层级图谱，我们修行一生的目的是提高自身的意识能量，让自己从低意识能量提高到高意识能量状态，从而摆脱当下的苦难境遇，在生活上收获幸福，在精神上拥有富足与满足感。
如何修行呢？换句话说，如何修心呢？
从儒家经典《大学》来看，修行首先修的是“明明德”，即觉醒自己的意识能量，让自己的心不再被物格，不再受到外界万事万物的影响。其次，修的是“亲民”，即觉醒他人的意识能量，帮助他人做到格物致知，降低他人的心被外物影响的频率和程度，从而提升他人的意识能量层级。
让自己真正做到格物致知，是“明明德”的过程，也是修自己的心的过程。修行的第一步是要觉察自己的心念，判断这个心念是善是恶是祝福还是诅咒，自己当下的心是清净自在的，还是被外物影响得心烦意乱的。然后是修正自己的心，去掉不好的念头，慢慢生起善念，学着将自我诅咒转变为对自己的祝福，最终让自己的心不再被外物所影响，让自己真正成为心的主人。
帮助他人做到格物致知，是“亲民”的过程，同样也是修他人的心的过程。相比“明明德”来说，“亲民”的难度更大。因为你不知道你对他的帮助，是会让对方变得越来越好，还是越来越差，所以在渡他人的时候，我们还需要有智慧，这样才能真正地帮助对方从“被物格”的状态中解脱出来。
由于缺乏渡人的智慧，修行人常把自己标榜为“好人”，但实际上并不是真正的好人。对于“好人”的定义，不修行的人和修行人的标准是不一样的。
对于不修行的人讲，好人的标准是不害人。比如在朋友有难的时候，有钱出钱，有力出力，总之能拉人一把，绝不踢人一脚。但是，对于修行儒家传统文化的人来说，好人的标准是真帮人。就是说，你有没有真正地帮助身边人摆脱“被物格”的状态，真正地引导身边人走上“格物致知”的修行道路。
所以，对于我们来说，修行的功课是认认真真地格物，然后真正地帮助身边人从“被物格”的状态进入“格物致知”的状态，这是格物修行一直要坚持的标准。希望大家在今后的工作生活中，多用这个标准衡量自己，看看自己是否真正做到了格物，以及是否真正帮助身边“被物格”的人做到了格物致知。
