第三，走中和之道，不偏激，能包容。经世之学并非只要具备实用性，便能很好地实施并取得效果。许多经世之策折戟于其过于偏激，有执拗狭隘和泥古不化之嫌疑，导致背离社会人心，功亏一篑。如王安石变法，其施政措施不可谓不周详，初衷不可谓不善，决心不可谓不大，但其中不乏诸多想当然之理想主义和偏执做法。青苗法在小范围试验之后便贸然推广全国，遇到与新法龃龉之实际情况，便强行之，激起民怨，然仍不转圜，王安石也因此得“拗相公”名号，对于苏轼、司马光等人的劝说皆置之不理，终致众叛亲离。提倡“实学”之颜元，也颇为自负其经世之才，曾言：“如天不废余，将以七字富天下：垦荒、均田、兴水利。以六字强天下：人皆兵，官皆将。以九字安天下：举人才、正大经、兴礼乐。”细看之，充满了复古和军事专制的味道，且顔元更是提出恢复宫刑，消灭佛教的主张，其严酷与霸道，令人不寒而栗。其言论意气，与后来维新变法中的康有为，有异曲同工之妙。康氏曾作愤激之语，公开向荣禄挑衅：“杀二三品以上阻挠新法大臣一二人，则新法行矣。”且不论其是否有此实力，单论此偏激性情，若得以推行新政，恐怕也未必有其希冀之效果。真正能经世之学问与经世之才，必有包容之大气象，政宽而和，刚柔并济，能最大程度容异己甚至能化异己为用，而不是四处树敌，不能容人。老子言：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
