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他，是苏洵鄙视的人，在《醒世恒言》中冯梦龙调侃他“虱子乱爬”导致苏洵不愿挨着并坐；

他，是不爱洗澡，需朋友们连哄带骗方得以净身的人；

他，是吃菜只吃眼前菜的怪人；

他，是挑起了北宋轰轰烈烈改革的第一人；

他，是因为坚持改革与好友反目，也得罪众人的人；

他就是人称拗相公的王安石。

宋神宗时期，社会出现了一种情况：官和兵跟牛羊一样多，有无数多的经费需要支出。这就是著名的北宋三冗：冗官，冗兵，冗费。

出生于官宦世家的王安石发现了此情况，无奈他人微言轻。王安石从小就有着“矫世变俗”的志向，抱着这种大情怀大思想，目睹了更多的景象后他痛不欲生。

他在等待一次大展拳脚，救民于水火的机会！

什么景象呢？

这边厢官兵们混迹于各勾栏瓦肆之内通宵达旦，醉生梦死；那边厢百姓无米下锅，叫天天不应叫地地不灵。

似乎外藩也嗅到了这种表象繁荣下的腐朽气息，他们频频来侵袭，而朝廷竟束手无策。首先经费这块就严重不足，巧妇难为无米之炊。

正在宋神宗无计可施时，王安石出场了！宋神宗只听了他的策略之一二就两眼放光，他要找的就是这样能给出实际解决方法的人。

真的执拗

虽然改革心切，但是王安石玩了一招——他学诸葛亮那套，让宋神宗着人请了三回才走马上任。

众人包括宋神宗都异常期待他大刀阔斧改革来改变现状拯救北宋，而对于王安石来说，他毕生心愿也莫过于济世救民，他要尽心尽力去完成大业。

首先最重要的就是解决百姓温饱问题和国库亏空问题，他的方式是借粮食给百姓当种子，等到老百姓有收成后如数奉还并额外给予一些利息。

这一方法是他在地方上任职时候实践过的，行之有效。但推行到全国范围内以后事情却变了味，许多官吏借着这个空子大行敛财。虽然很多百姓得到了好处，但是部分贪官污吏的地方仍旧民不聊生。

本来就持反对意见的司马光更加反对了，司马光是守旧派，他认为祖宗的法治不可变动。再者，从百姓头上赚这种钱是为不义。现在又有了贪官污吏横行，他就更加反对了。

王安石一心改革，他要一步步来，相信一切都会往好的方向走。

在司马光为首的守旧派带领下许多官员都站出来反对，王安石不管不顾，任你们再怎么阻拦都没有用。

他的变法还在轰轰烈烈进行，可喜的是逐渐有了成效：国库开始渐渐充盈，许多地方的荒田变耕田，部分百姓也终于能填饱肚子。

随着新法的不断推行，朝廷反对的人越来越多，司马光以辞官为要挟。其他官员只要是反对的，王安石都将他们贬官或者罢黜，苏轼就因此被贬官蛮荒之地。

他以一己之力排除万难迎难而上，大有一副一夫当关万夫莫开的气势。变法他是坚决要执行到底的，所以“拗相公”的称号渐渐传开来。

虽然形式有抬头之势，但许多百姓因为各种贪官污吏的影响仍旧苦不堪言。压倒骆驼的最后一根稻草是一场不期而遇的大旱，百姓纷纷流离失所。

朝堂几乎一边倒的反对王安石变法，此时，司马光精心编纂的《资治通鉴》出炉了，他也力劝宋神宗停止改革，让他看看历代帝王们是如何治国的。

终于，王安石没有挺住，准确来说是宋神宗没有挺住，执拗的王安石被革职。

纵然此后几兴几废，王安石依旧不改初心。但是往昔的好友司马光已经跟自己彻底决裂，他们反目成仇。

很多人也离他而去，为了变法他几乎成为孤家寡人众矢之的。

变法终究没有再继续下去，王安石黯然离去，因为宋神宗抵挡不了朝堂极其不均衡的势力。

真的名士

真的名士就是内心有着火热的理想，他们的努力不为金钱，不为权势，不为享福。王安石一腔热血最终也没有达成所愿。

后世有人将北宋灭亡归罪于王安石，说他太执拗且有所图。

若非要说有所图，那他就图的是国富民安。你要相信真的名士有着泰山一样高的气度和风骨，他们并不在尘世里蝇营狗苟，苟且偷生。

对于王安石来说，执拗是因为他是真的名士！

他是执拗，执拗到为了理想全身心投入。他已经忽略了外在，忘记了洗澡。因为经常不洗澡导致虱子乱爬，友人叫他去澡堂泡泡洗洗，他不肯。友人实在看不下去用计骗了他才去。

他全心沉浸在为民为百姓的境界里，从而在吃饭时只吃离自己最近的菜，因为他已经忘了几厘米之外还有其他美味佳肴。

大概再没有一个官像王安石一样从来不乘轿撵，从来不纳妾，就连死后都无半点遗产。

为了变法他一意孤行，得罪了很多人。苏轼也是极力反对他变法的其中一人，然而，苏轼因为乌台诗案要被杀头时，王安石勇敢站出来反驳皇上：“圣明的天子哪有杀才俊的道理？”

及至暮年，王安石住在南京，有一次听说苏轼要来，他骑着小毛驴亲自去接他。之后陪伴着苏轼尽情欣赏了金陵风光，并且诚邀苏轼来长居南京。

至此，以往结怨如仇人一般的两人江湖一笑泯恩仇。

就连王安石死后，他的劲敌，那个死生不共戴天的司马光也连连叹息王安石没什么不好，只是太执拗了！他上书建议皇上定要厚葬王安石。

这是真名士之间的惺惺相惜，虽政见不同，道义却是一路的。若不是政治，二人还是知己一双。

苏东坡也高度评价了王安石：“名高一时，学贯千秋，卓绝之行，足以风动四方！”

真的名士，可以让宿敌抛弃前嫌从心底油然而生景仰之情。因为他们真正做到了对事不对人，他们没有今人的浮躁和敷衍，不会有“关我屁事”、“何苦呢”、“差不多行了”等想法，也不会有强烈的功利心，比如“这么做我能得到什么”的盘算。

他们身体力行告诉后世人什么叫舍小我成就大家，是真正令人高山仰止的人。

这种胸怀大义，有大境界的真名士，是值得我们后人学习效仿的典范！