昨天有两个思考，记录于下。
一是修波若，到底是修什么。之前听过一些老师的讲解，与我这个小白，理解起来不清透，昨天复旦王德峰老师讲解《坛经》，有一段内容让我印象深刻。禅修修的是什么，就是虚无。
他举了一个例子，大家都会遭遇亲朋好友猝然离世。去殡仪馆送行的时候，你面对巨大的悲痛，内心是虚无的。你离开了殡仪馆，坐地铁回单位，路上人们为了座位争执，你会觉得不重要，马路上形形色色的人来去匆匆，你会觉得都一样，因为大家最终的结局都一样。
但是你回到单位，想起自己要晋升职称了，还有几个主委没有拜访，还缺少那几票，你不得不带上东西去坐坐，谈谈自己一把岁数还没升职，马上要退休了，着实可怜的事……这个时候，还是虚无么？不是了。你又回到了世俗世界，用功利心来看待和选择了。
禅修修的是一辈子在虚无的状态里，你却只能保持俩小时，所以才要修，修什么呢，修那个本自具足，启发自性，活在当下。
近来，我不断穿梭在虚无和世俗之间，一些惯性思维，还是会把我一瞬间拉回世俗的生活，陷在二元的理解中，苦不堪言——当然，这份苦是觉察后的，即便苦，也是清醒自知的，有别于觉察前的混沌状态。
更有趣的是，我对自己苦的觉察，也启发了对身边人苦的理解。当他们向我倾诉的时候，我不太会钻到牛角尖，用我既往的经验语重心长讲很多话，反而是知晓他们经历的过程，理解、陪伴、适当谈及我的想法。
对于能不能帮、能帮多少，已经不是我主要顾及的了。我相信遇见一定是有缘，但能渡到哪里是各自的事情了。
我不断回想曾经在殡仪馆送别亲朋的感受，历历在目，似乎唤醒了内心的某部分，视角渐渐柔软，遇到事情也没那么刚强了。这部分还需要进一步体会。
二是颠倒梦想。这四个字里包含了若干含义，其中一个印象深刻，就是颠倒苦乐。王老师举了例子，我们通常升职后，大家的第一反应是开心。但其实这是颠倒苦乐的。升职加薪后，大部分人责任更重了，压力更大了，环境更复杂了，那么如果回到身心感受上，是升职前比较舒适，还是升职后比较舒适呢？
那为何大家，也包括升职的本人会忽略苦的部分，只谈及乐呢？是大家在主流价值观的影响下，认为升职是积极向上的、正确的选择，苦成了乐，乐也被覆盖了。
再比如我身边的一个例子，一位一线大学的博士，谈及自己当年博士论文答辩，日日焦虑，天天熬夜，导致发际线后退了两厘米，都秃掉了，养了两年才恢复。之后顺利毕业。周遭的人，也包括她自己认为一切都值得，其实不过是在欲求的驱使下，混沌地颠倒苦乐，内心苦不堪言。
可能大家觉得，颠倒苦乐不是常态么？其实我想说的是在认知之外，还有更高维的，就是智慧。智慧会让你了然一切，即便不得不做一些事，却是在时时观照之下完成的，我目前能理解到的，就是即便做也不执著那个结果，即便做也不搅动内心，只是做而已。
