第576枚。
石材：壽山石。
釋文：楊施敏印。
第一，説楊。
之前說過“楊”字，這次再補充一些。“昜”是“陽”的本字，此字中作聲旁，也示意“木”為喜陽之木。
之前我刻“易”字沒注意就刻成了“昜”，印象深刻——刻石費時，磨石費時，重刻亦費時。而可這枚印時又犯了個錯導致重刻，後面再說。
白楊和楊柳各不同，之前説“楊”説“柳”已寫過，不再重複。
楊姓亦是大姓，據百度百科，2015年調查楊姓人口4270百萬，為全國第六大姓，四川楊姓約380萬，為楊姓第一大省。
楊姓名人亦多，楊戩、楊堅、楊萬里……當代有楊利偉，嗯，還有楊過（紀念一下金庸先生）
單說東漢名士楊震，“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”四知堂自此名世。
第二，説施。
施，旗皃。从也聲。齊欒施字子旗，知施者旗也。（《說文解字》）
施，指旗幟，《說文》以齊國欒施字子旗之例來證明“施為旗”這樣的觀點。
施字左“方”和右上就是旗的本字，“也”字是“蛇”的本字，代表旗幟在風中飄揚。由此義又引申為伸展、施展、施捨等義。
我突然在琢磨“西施”的“施”該如何解釋呢？應該是從旗幟招展而引申的意義：柔順飄逸。
家國興旺自有時，吳人何苦怨西施——晚唐羅隱說了大實話。
第三，説敏。
“敏”字之前說過，且複製於下。
敏，疾也。（《說文解字》）
動作敏捷，引申為思維敏捷，具象到抽象。
左“每”，代表一個女子（甲骨文字形中也有直接寫作女的），一個孕期女子，右邊為手，將為人母者對外界可能之威脅反應極迅捷——是為“敏”字本義。
孔子用“敏”與“訥”相對，這就是大家熟悉的一句話：君子慾訥於言而敏於行。（《論語·里仁》）孔子還說：敏於事而慎於言。（《論語·述而》）孔子似乎認為善於言辭是不好的（巧言令色鮮矣仁），而行動才是硬道理，我的理解是擅長言辭不見得壞（孔子如果不擅長言辭怕也難教那麼多學生），壞的是只喜歡說，開空頭支票，沒有行動落實。估計孔子身邊曾有不少這樣的人，而且這些人讓孔子吃了大虧，所以他一再告誡門生要謹言敏行，要言行合一。
現代漢語語境下，“敏”字漸漸成為給女孩子取名字時的常用字了，這也是很有意思的變化。比如女明星周慧敏、張敏、柯以敏，男士取名帶“敏”字的多半是上了年紀的，比如溫儒敏——他不是娛樂明星，他現在是山東大學教授（曾任北大中文系主任），當代語文教學名家，他出生於1946年。
第四，刻印。
四字皆為小篆字形。此印刻了兩遍——第一版打稿時粗心把“印”字寫正了，刻好一看總覺不對，再仔細看，歎口氣磨了重刻。
打稿時有點托大了，完全沒意識到最簡單的重複最多的“印”字會弄反。實在不應該。切記切記。
