“绵延五千年的华夏文明，贤哲无数，英雄辈出。他们每个人都像银河的繁星散发着熠熠光彩。
斗转星移、风云变幻，纵然是万里河山、千年盛世，也会随着时光的流逝而逐渐模糊，终将成为时空走廊的过客，更是未来历史的一页沧桑，乃至一道斑驳的印记……
仰望历史的苍穹，在层出不穷的名人之中，被后世不断地戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，仅有两位， 他们就是被尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。”
洛阳此行，关林虽不是最有看点的一站，却唯独此地最让我难以释怀。
可能是这里承载的历史太过于沉重，又或是它门前的“忠义”、“仁勇”四字太过于刺眼，总能勾起人心中的哀思。
走进关林，时间便仿佛回到了建安二十四年。那一年，关羽败走麦城，大义归天。孙权将其首级献予曹操，操仰慕关羽为人，后以诸侯礼之葬其首级于洛阳西北。
关羽死后，头枕洛阳，身困当阳，而本篇的目的地关林，便是曹操曾经厚葬关羽首级的地方。
封建社会等级制度森严，在陵墓称呼上有严格的品级划分，平民的墓称“坟”，王侯的墓称“冢”，皇帝的墓称“陵”，只有圣人的墓才能称“林”。圣人中的孔子和关羽，他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。
关林中现存的建筑是在明代建筑的基础上改建而来，前为庙，后为墓冢。
穿过一条石狮御道，就是关林的主殿，启圣殿，始建于明万历二十四年。
大殿房梁上挂满了后人凭吊的匾额，殿内是一尊关圣帝君像，关平、周仓、王甫、廖化侍立两侧。
往里走是二殿，也叫财神殿，建于明万历二十年（1592），殿门悬挂光绪皇帝手书的“光昭日月”匾。
内塑关公武财神像，关平、周仓捧印持刀分立身后，招财童子、利市童子侍奉身前。在民间，有两位武财神，一位是赵公明，一位便是关公。
传言关羽生前十分善于理财，发明日清簿记账，非常详细，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神。商人谈生意作买卖，最重义气和信用信用，关羽信义俱全，故尊奉之。
再往里是春秋殿，也称寝殿，建于清嘉庆二十二年（1817），殿前有旋生和结义两株奇柏，殿内塑有关羽夜读《春秋》像。
正前有一座石牌坊，上书“汉寿亭侯墓”。
其后是康熙五年所立的“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”碑。
关公冢附近都是郁郁葱葱的翠柏，也叫关林翠柏，是洛阳八景之一。
来到关林，就不能不提葬他于此的曹操。在笔者心中，曹操与关羽更像是一对相见恨晚的知己。
曹操作为魏王，无遗是孤独的，这种孤独从《杨修之死》中那句“吾梦中好杀人”中就可见一斑。他一生中最欣赏的人，无论是刘备、关羽还是荀彧，都无一例外地站在了他的对立面。
很多人心目中的曹操是一个“挟天子以令诸侯"的汉贼，但乱世中的三国，其实并没有好坏之分。天地之道，莫过于成王败寇。
只不过在历史中时常被人提及和缅怀的，往往是那些悲剧人物。所谓功过千秋，不过是重复着的历史往复，而最终都将伴作滔滔江水，随之东去。
徘徊在关林中，往昔那些记忆犹新的历史羁绊，那些复杂的、沉重的、痛快的、炙热的片段，又都如潮水般在脑海中铺陈开来。
时间再次回到建安二十五年正月，魏王曹操最后一次见到了曾经的故友，而后者的头颅正静静地陈列在木匣中。
“君侯别来无恙乎?" 一语便道尽了这世间的沧桑。自从口出，便是恍如隔世，生死两别。
“世事岂能尽如人意”。三国中抱憾而终、万人敬仰的孔明、关羽，终其一生无非都是这句话的写照，而这又何尝不是我们每个人人生历程的写照。
私以为，当你来到洛阳，走进龙门石窟时，感受到的是北魏大唐的千秋盛世；当你走进白马寺时，感受到的是千年第一古刹的唯我独尊；而当你走进关林时，涌上心头的却是生离死别，忠义两全的悲壮。
如果有一天你来到洛阳，看了龙门石窟，看了白马寺，我建议您也去关林里看一看。
最后，感谢诸君的阅读，祝好。
