第一次读黑塞的《悉达多》，短短一百多页，让我震撼，仅用三个多小时读完，却像是真正经历一生，书中一字一句，如同醒世良言，随时可照见我们的影子。
黑塞笔下的悉达多，是贵族婆罗门之子，有着高贵的身份，过着衣食无忧的日子，可他觉得内心不满足、不快乐，于是他离开婆罗门，离开父亲，成为一名沙门，想用肉身苦行来得到内心的安宁，获得生命真谛，可他发现还是找不到内心“自我”，于是他一次次出走，离开舒适的地方，从婆罗门到沙门苦行，再到尘世浮沉，迷失自己，甚至他极度厌恶自己，绝望到自杀，老年，他与河流为伴，倾听河水，终于悟出人生真理，收获圆满。
故事的开端，用了一连串排比，美得像一首诗，读起来特别吸引我。悉达多作为婆罗门之子，他有着聪慧的头脑、俊美的容貌，精通教义，礼貌谦恭，父亲觉得他是将来婆罗门之王，母亲喜欢他从容温和，婆罗门少女们也为之心动，最爱他的是跟他一起长大的朋友乔文达。众人眼里，他什么都拥有，然而在悉达多自己，却始终觉得内心不满足、不快乐，他试图想寻找那个真“自我”，寻找一个真理。
即使他知识渊博，可他迷茫、焦虑，他在想：这样无穷无尽的学习，不断获得新知识，就能够接近真理吗？还是仍然在原地打转呢？日子重复着一天天过去，悉达多厌倦了。有沙门一行人经过他的身旁，他毅然决然的跟随沙门，父亲愤怒又不不忍他离开，从天黑到天明，一动不动站立父亲窗前，从他眼里，父亲读出决绝，拍了拍他的肩膀，放他离开。与他一起踏上征程的还有好友乔文达。
他们跟随沙门，他斋戒十五日，他斋戒二十八日，他面容和身躯日渐消瘦，手指干枯，生出蓬乱胡须，沿途见到情侣爱抚，商贩经商、服丧者哀嚎、娼妓卖唱、医生治病救人、母亲们哺乳，这些俗尘事事，他都不屑一瞥，认为都是虚假的，一切幸福、欲望皆为虚幻，皆为痛苦。而悉达多的目标是无渴慕、无愿望、无梦想，当他做到这一切，无喜无悲，那个“真我”就会觉醒。他在沙门学会屏息敛气，学会忍受饥饿，学会忍受痛苦，但悉达多发现那不过是短暂的麻醉，距离开悟还十分遥远。
沙门苦修三年，悉达多仍然没有找到答案。他明白并且相信知识最恼人的敌人莫过于求知欲和修习。后来听说一个叫乔达摩的世尊佛陀现世，关于乔达摩的美好传说早已经人人称颂，他想从佛陀那里找到“自我”，从痛苦中解脱。在他聆听乔达摩的教义后，他终于明白知识可以传递，但智慧没有人能够教会，他要寻找的“自我”，并不在任何一个教义的陈述中。这次，他要独自出发，再不去拜会任何老师，也不去寻找任何教义，他要去走一条自己的路，活出自己的人生，去尘世经历一番。于是，告别佛陀、告别好友乔文达，离开师父、离开权威、离开教导，去寻找独属于自己的人生。
悉达多由少年成为男人，他睁开眼睛，看向周围，一抹微笑在他脸上荡漾开，那种苏醒从周身到脚趾，迈开双腿，如同一个清楚方向和使命的男人疾步向前。这一次，他要拜自己为师，去认识自己，了解那个神秘悉达多。
意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。
悉达多终于明白，生活的本质和意义并不在生活背后的某处，而是在生活当中，在他活着的当下每一刻，在他曾经厌恶的尘俗中。他步入尘世，结识名媛伽摩罗，从她那里学习情爱，向商人学习经商之术，享受权利、金钱、情爱，纵情于美食佳肴、下棋、掷骰子，沉溺其中，输钱赢钱，如此反复，有一天，他疲惫了，他觉得自己在游戏着，开始渴望逃离这里。
他走到河边，厌恶自己，甚至绝望想自杀。再次醒来时，他学会倾听河水，他发现河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！曾经渡他过河的船夫瓦稣迪瓦接纳了他，教他渡河，教他倾听河水。成为摆渡人后，他终于领悟：河水无处不在。无论在源头、河口、瀑布、船埠，还是在湍流中、大海里、山涧中。对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。就像悉达多的生活，隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。
人一旦与时间和解，活在当下，也就少了尘世羁绊和束缚。读完《悉达多》，我仿佛走过自己的少年、中年、老年，回想自己和身边的人，我们终其一生也是在寻找一个答案，寻找那个既熟悉又陌生的自己，我们也总想着找来一本开悟的书，或者一个拥有超群智慧的人，期待着从中获得那个唯一的答案，却最后才明白，生活的本质和意义都握在自己手里，不过是活在每一个当下，边走边悟，接纳自己，无论好坏，无论痛苦、欢乐，它都是你生活的一部分。
当你读懂《悉达多》，认真思考并进行一番深入体验，那个“真我”，那个期盼已久的答案终会浮出水面，悉达多的人生像极了现实中的我们，真心建议每一个焦虑、迷茫的你，都去读一读它。
