或谓孔子曰，子奚不为政？子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政 是亦为政，奚其为为政？”
或谓孔子曰，子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。有人问孔子，您为何不去为政呢？孔夫子说《尚书》有云：孝顺这件事情不单单是体现在孝顺父母，还要友于兄弟，友于兄弟是善事兄弟的意思，善于帮助兄弟。中国文化孝悌都是放在一起讲的，不光要孝顺父母，还要友爱恭敬兄弟。
施于有政，是亦为政。奚其为为政？把孝敬父母友爱兄弟的品德修养放在从政上就是在为政了。怎么能说我不是在为政呢？这里引用这句话大有深意。一个人可以没有从过政，但他是孝顺的，是恭敬友爱兄弟的，说明这个人内在是有仁德的，本身就是在从政了。
这是儒家文化的精髓之处。虽然我没有去做从政的事情，但是我在教化于人，让每个人懂得仁、义、礼、智、信，让每个人去修习孝悌之道，让每个人提升内在的修养和德行。这本身就是在从政。
我们再来延伸来讲，一个守孝悌之道的人，一个懂得提升自己内在修养的人，一个品性纯良的人，可以做任何事情；反之，如果一个人是没有内在修养的，没有品德的，做什么事情都做不好。这里也体现了孔夫子的政治思想，认为我不一定是要去从政，我去教化更多的人，传播更多的思想，更多的人懂得提升自己内在的道德修养，就有更多的人可以去从政，可以去经商，可以去务农，可以做任何的事情。
此时我们再来延伸，孔夫子不光是在为政，还在治国平天下，还在治万世的民心。因为有了孔子，才有了儒家的思想，当我们学习孔夫子的这些思想后，我们有的人在从政，有的人在经商。看似这些事情孔夫子都没有做过，实则我们接受了孔子的教化，提升了内在的道德修养，我们都在做这些事情，这也是孔夫子对后世的贡献。
