笔者因缘际会于近日到访南阳时，吃到了历史顶流巨星诸葛亮同志的大瓜，自感比最近某男明星的瓜易消化且有风味（狗头保命）。那是在游览南阳著名景点卧龙岗时，遇到本地南阳人和隔壁襄阳人，在争论诸葛亮躬耕之地到底是属于南阳还是襄阳，且谁也说服了谁。
当时的我是一脑袋问号的，这有什么好争得，毕竟咱也是学过《出师表》的，清清楚楚的记得其中写着：“臣本布衣，躬耕于南阳。”本着吃瓜要专业的精神，便去找资料查证，不找不知道，一查吓一跳，南阳和襄阳对诸葛亮躬耕之地的争议已经持续了上千年，而且到现在还在争论不休当中。
如今南阳市和襄阳市都建有武侯祠，而且两地为争夺诸葛亮的躬耕地也是一直唇枪舌战，到底哪一个是哪个准确呢？我看只有诸葛再生才能解决争端了。
关于躬耕地之争最典型的案例发生在清朝道光年间，襄阳人顾嘉蘅到南阳就任知府，大家让他就躬耕地之争表明态度，此时顾知府一个头两个大，心知向着那方都不行，毕竟手心手背都是肉，无奈之下只得和稀泥，写了条对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”挂在武侯祠，上联是说，诸葛亮一心为国，并不分君主是贤明的先主刘备还是昏庸的后主阿斗；下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢？才算是平息了这波纠纷。
时至今日，南阳以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为据，襄阳则以《三国志》上的“隆中对”在襄阳而争，文人学者是纷纷引经据典，互不相让。
南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚认为，《三国演义》记载诸葛亮曾经居住于襄阳，后来则躬耕于南阳卧龙岗。易中天2006年在北京演讲时则说诸葛亮是隐居在隆中，当时属于南阳管辖，但现在在襄阳境内，也就是倾向于在襄阳。
甚至就连教科书都下场争论了，2003年人教版初中语文教材重新收录《隆中对》时，将隆中注为：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊”，在《出师表》中把“南阳”注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带”，而北师大版《语文》九年级下册的《陋室铭》一文则将“南阳”注释为“南阳，今河南南阳”。
其实各地利用名人故里的金字招牌，发展地方经济，本身无可指责，但如果过度营销，反而会适得其反，引起大家的反感。而且现在看来除非有重大的考古发现提供有力的证据，要不然类似的争论依然会继续存在。其实完全可以换一种思路，大家各建各的庙，各收各的票，襄阳、南阳搁置争议和睦相处各行其是，双赢才是正道。
