文/书山花开
❂原诗
仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜。 我心固匪石，君情定何如？
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p161】
仲春二月遇到时雨降落，春雷震响起自东方一隅。
冬氓的蛰虫从地下惊觉，草木的枝叶自在展舒。
翩翩飞舞的新来燕子，成双成对地飞进我的草庐。
先前的窠巢依然存在，相随着飞回原来的住处。
“自从分别以来，一天天我的院门颓坏，庭院荒芜。”
“我的心不是石磨可以转动，你的情义又将何如？”
【孟二冬《陶渊明集译注》，p168】
二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。我心坚定不改变，君意未知将何如？
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p100】
二月喜逢及时雨，春雷滚响东边天。冬眠虫兽都惊醒，草木发芽枝叶展。
燕子轻飞新近回，成对进我屋里面。旧巢完好依然在，结伴而还把家安。
燕子问：“自从年前分别来，眼见门庭渐荒残；我恋旧栖心不变，您常居家情可坚？”
❂解释
【孟二冬《陶渊明集译注》，p167】
这首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p154】
本首借咏燕而抒已怀。新燕依恋旧巢，不因门庭荒芜而背弃主人，正如诗人不因环境恶劣而改变隐居素志一样。当然这素志，除了对自己隐居不仕抱坚定态度外，也含有对晋室被刘宋所取代而产生的愤慨。但有人说此诗是“春闺远杯之诗”，则不甚当。
本诗前四句写仲春雷雨，蛰惊木舒。看似无限生机，实则暗喻易代之际，人自各异；中四句写新燕入屋，先巢尚在；而因新感旧，慨然满腹。后四句则借燕传心，显露本怀，结语问燕，别有深致。
【谢先俊/王勋敏《陶渊明诗文选评》，p100】
作者写归来的春燕对旧巢怀有深厚的感情，并借燕子的问语，表达了他隐居不仕的决心。
【《中国诗苑精华 陶渊明卷》，p158】
这首诗以燕子不忘旧巢，比喻人不应背负旧主之意，表达了诗人隐居不仕的决心和意志。
【《陶渊明诗文鉴赏辞典》，p129】
晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归隐，从此开始躬耕自资的生涯。
义熙十四年，刘裕杀安帝，立恭帝。元熙二年（420），刘裕篡晋称宋，废恭帝，并于次年杀之。已经归隐十六、七年的陶渊明，写下了一系列诗篇，寄托对晋朝的怀念，和对刘裕的愤慨。《拟古》九首，联章而为一组，正如明黄文焕《陶诗析义》所指出：“此九章专感革运。”这里是其中的第三首。“仲春遵时雨，始雷发东隅。”，遇。仲春二月，逢上了及时雨。第一声春雷，亦从东方响起——春天又从东方回来了。“众蛰各潜骇，草木纵横舒。”众类冬眠之蛰虫，暗中皆被春雷惊醒，沾了春雨的草木，枝枝叶叶纵横舒展。以上四句，“众蛰”句承“始雷”句来，“草木”句则承“造时雨”句来。此四句写出春回大地，大自然一片勃勃生机，“草木纵横舒”之“舒”，尤其传神。杜甫《续得观书》“时危草木舒”之句，颇可参玩。“翩翩新来燕，双双入我庐。”一双刚刚到来的燕子，翩翩飞进我的屋里。“翩翩”、“双双”，两组叠字分别举于句首，活泼泼地，直是状出燕子之神态。如在目前，毫不费力。
“先巢故尚在，相将还旧居。”“先巢”、“旧居”，皆指旧有之燕巢。“相将”即相偕。梁上旧巢依然还在，这双燕子一下子便寻到了旧巢，飞了进去，住了下来。原来，这双燕子是诗人家的老朋友呢。曰“相将”，曰“旧居”，看诗人说得多么亲切，这已经是拟人口吻，我亦具物之情矣。燕子之能认取旧巢，这件寻常小事，深深触动了诗人之别样情怀。他情不自禁地问那燕子：“自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？”自从去年分别以来，我家门庭是一天天荒芜了，我的心仍然是坚定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，用《诗经·风·柏舟》成语：“我心匪石，不可转也。”此句下笔极有力度，有如壁立千仞；亦极具深度，实托喻了诗人坚贞不渝之品节。“君情定何如”之结句，则极富风趣，余味不尽。倘若燕子有知，定作如此答语：纵然君家门庭荒芜，可是我心亦依然不改，只认取旧家故巢而已，不然，又怎会飞回君家呢？清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》谓：“末四句亦作燕语方有味。”此说实不通。“门庭日荒芜”，“日”者，一天天也，门庭一天天荒芜，此是主人所见，故非燕语。
诚如元吴师道《吴礼部诗话》所评：“此篇托言不背弃之义。”那么，陶渊明的弃官归隐，与不背弃晋朝之间，是不是有矛盾呢？其实并不矛盾。当义熙元年陶渊明弃官归隐之际，东晋政权实已掌握在刘裕手中。《宋书·陶潜传》云：“（潜）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代，自（宋）高祖王业渐隆，不复出仕。”至晋亡以后，渊明之诗文，亦绝不书宋之年号，即不奉其正朔。如实地说，归隐之志与故国之思在渊明原是一致的，用传统文化的语言说，这就是节义。品节道义，是陶渊明一生之立身根本。
渊明此诗之艺术特色，令人称道者实多。首先是极为风趣又极具风骨。诗人与燕子之对话，十分风趣、幽默。在这份风趣、幽默之中，却蕴藏着一种极严肃的人生态度，极坚卓的品节。这是诗歌史上一篇别开生面的优秀作品。其次，是以众蛰惊雷、草木怒生的大好春天，与“无人可语，但以语燕”（《陶诗析义》）的孤独寂寞相对照，从而默示出诗人悲怀之深沉。大好春光愈热闹，则诗人之孤独寂寞便愈凸出，其悲怀之深亦愈突出。再次，是语言平淡自然而有奇趣精彩。全诗语言，读来平淡自然，可是细心体会，诗人用“时”、“始”、“舒”、“新”等语，表达春天一到大自然就发生的那种种最新变化，是多么锐敏、精当。用“我心匪石”之成语，中间施以一“固”字，表达故国之思，其从容不迫之中，又是何等坚卓挺拔。东坡曾说：“渊明诗初读若散缓，熟视之有奇趣。”（《冷斋夜话》引）确是会心之言。人们常说渊明诗是绚烂归于平淡，其实，要从平淡自然之中，见出其奇趣精彩，尤其是一段绚烂之精神，读渊明诗方是不枉。（邓小军）
【张彦《陶诗今说》，p146】
此乃奇思妙想之诗，设为人燕互语之作，自然诗人有其暗示。逯语：“陶以巢燕比喻晋安帝回返京师。”王瑶却说：“燕不以门庭荒芜而弃旧巢，因托词问燕，以表示不应背弃之理。”（笔者按：我以为是燕问人）。其实，皆系设喻之作，写作方法与技巧也。
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p181】
说明：本首写春雷惊万物、燕子双归来的仲春景象，并通过作者对燕子的问话，表现诗人坚决隐居的意志。
辑评：邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四：自刘裕篡晋，天下靡然从之，如众蛰草木之赴雷雨，而陶公独倦倦晋室，如新燕之恋旧巢，虽门庭荒芜，而此心不可转也。末四句亦作燕语方有味，通首纯是比体。
吴瞻泰辑《陶诗汇注》卷四引：洪度曰：“仲春”四句，略带改革意。篇中俱借燕传心，只“我心”一句露出本怀。瞻泰按：还旧居者，止有燕可语。“君情何如？”亦是问燕，绝无一字寄慨新巢，使人淡然意远。
温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：因新感旧，读之令人慨然。“众蛰”二句警妙。结语问燕，别有深致。
