第一节 魏晋南北朝官学的改革
一、西晋中央官学:国子学
西晋在继续兴办太学之外，还创办了一所旨在培养贵族子弟的国子学。这是我国古代在太学之外，另外设立一所传授同样内容的中央官学的开始，也是西晋教育制度的一个主要特点。国子学的设立是为了满足士族阶级享有教育特权，严格士庶之别的愿望。国子学的设置，使中央官学多样化，等级性更明显。
二、南朝宋的中央官学
(一)四馆
南朝宋文帝征召名儒，先后设立了儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆，四馆并列，各就其专业招收学生进行教学、研究。四馆的建立打破了自汉代以来经学教育独霸官学的局面，使玄学、史学、文学与儒学并列，这是学制上的一大改革，也反映出当时思想文化领域的实际 出现变化。
(二)总明观
南朝宋明帝以国学既废，诏立总明观(东观)，置祭酒，设儒、道、文、史四科、每科置学士。总明观是藏书、研究和教学三位一体的机关，以总明观作为总的领导机构，机构上更完备，管理上更完善，使原来四个单科性质的大学发展为在多科性大学中实行分科教授的制度。
三、北魏的中央官学
北魏明元帝时改国子学为中书学，中书学属中书省管辖，学内设中书博士以教授中书学生。中书学名称是北魏的特创，太和十年，改中书学为国子学。为强调皇族的教育，北魏还建起了皇宗学。皇宗学亦为北魏首创。
第二节隋唐学校教育体系的完备
一、文教政策的探索与稳定
隋唐时期有多方面的因素影响文教政策的选择和调整，文教政策呈现出阶段性的变化。
第一，在儒学德治思想的主导下，隋唐在开国之初都曾实行崇儒兴学的政策，作为推行教化的根本。
第二，又兼利用佛教和道教，作为控制民众思想的工具。
第三，积极发展科举，作为选拔人才、改进吏治的重要途径。
第四，提倡民间办学，听任私学发展，以补充官学。
二、中央政府教育管理机构的确立
隋文帝时期，为加强对教育事业的管理和领导，在中央设置国子寺总管教育事业。国子寺及国了型酒的查置，是我国历史上第一次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员，际志着我国封建教育已经发展到了成为独立部门的时代。
国子寺独立后改名为国子学，大业三年(607年)改国子学为国子监、国子监的名称一直沿用到清朝。
国子监既是中央政府教育行政机构，又是国家最高学府，培养统治人才为国家所用，具有两方面的职能。国家对培养统治人才的重视，学校管理走向专门化，以适应教育事业大规模发展的需要。
