中国文学史1

    有段时间,陪公子听书读书,突然对中国文学史产生了浓烈兴趣,网上淘一本二手的《简明中国文学史》,是复旦大学出版的大学教科书,拿到后,望而却步,教科书果然不适合作为兴趣来阅读,于是束之高阁。

    偶遇这本《中国文学史》,甚是欣慰啊。这本《中国文学史》并非教科书,是由钱穆先生讲述,他的学生叶龙整理的。更准确地说,是钱穆先生五十年代时,在新亚学院授课的讲稿,学生叶龙根据当时的听课笔记,整理发表的。尽管距离大师授课业已半个多世纪,但依然良多受益和启迪。也大概因为是讲稿的缘故,对于我这种非专业人士,读起来更为轻松有趣,会心处,似乎感受到声音的柔和和亲切。

     钱穆先生的文学史分为三十一篇,从文学起源讲到明清章回小说,对于多数非专业爱好文学者,大约都是只见树木不见森林,只见手指不见手掌的,跟随钱穆先生了解中国文学发展的历史,关注中国传统的文学价值,是很有必要的。如先生所言,要讲文学之变化,须要先明白文学的本质,须由史的观念转来讲文学的概念。

     中国文学的起源是诗歌,也就是说韵文先于散文,要讲文学,就要从《诗经》三百首讲起。诗经有六义,即“风雅颂赋比兴”,“风雅颂”是诗的体类分别,“风”是社会的,“雅”是政治的,“颂”是宗教的;“赋比兴”是诗之方法,“赋”是直指其名,“比”是引物为比,“兴”是托物兴词。所以读《诗经》不可一字一句地照字面直讲,要心领神会,迎合作者之情意。

    中国的散文以历史为大宗,因中国向来以史当作文学看。《尚书》记言,《春秋》记事,为我国古代两大史书,在文学上均有很高的地位。但我国古代韵文易读,如《诗经》,但散文古拙难读,比如《尚书》。《春秋》较迟,是记事的,看起来像现在的电报,极为简要,但句斟字酌,有了文学的自觉性,也有了文学意味。春秋三传比较熟悉,我和孩子一起在古文观止读过学过其中不少文   章,确实还算好读。

     但韵文和散文的演变有了不同现象。韵文是渐往艰深的路上走,《诗经》易读,到屈原的《离骚》《九歌》就较难读,再进而到《两都赋》、《两京赋》则更为更难读(我读到这部分基本上直接略过);至于散文,则有演变之趋势是渐往平易的路上走,《尚书》难读,到《左传》则较为平易浅近了。

     诸子百家的散文水准极高,诸子中首位的即是孔子,其《论语》为其弟子所记,文学价值极高,更遑论其思想。《论语》仍然是根据记事记言的传统演变下来的,但由国家大事的记载进步到个人生活的记载,这是历史的大进步。

     中国古代散文,可以分为两个时期,第一个时期可以称之为“史”的散文时期,代表作是前面说的《尚书》、《左传》,第二个时期可以称之为“子”的散文时期,代表作首推《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《老子》等书。从《论语》开始,也可以分为三个阶段,第一阶段,像《论语》,是散的,零星的,许多章拼凑在一起的,(只是文体上,思想上仍然是最重要的),第二阶段,如《庄子》,已进一步成为假设的对话体了,第三阶段,如《荀子》,已进一步发挥个人整套体系之思想与意见了。

     《楚辞》是一本总集,其中屈原的作品最多。其中最著名的一篇当推其首篇《离骚》,《楚辞》中的《九歌》乃当时巫师祭神所用。《楚辞》是地域性的,也是文学性的,是南方文学。先生考证屈原所说的湘江与洞庭都不在湖南,是指汉水流域。

    赋是韵文与散文的综合体,在叙事时用散文,形容是用韵文,好比和尚宣卷,又说又唱,也好像唱京剧,有道白,有唱腔。赋起源于战国,分为荀子与宋玉两大派,盛行于汉朝,因此成为汉赋。后来变成了皇室的消遣文学,作为供奉只用,成为御用的帮闲的文学,如司马相如的赋就是这一类,与屈原的赋形成相对的两派。汉赋写得最好的要数司马相如和贾谊两位。汉代乐府,是指去民间采访民歌的衙门,如周代的国风一样。至于“乐府”的变化多端,要到建安时期的曹操才能显现出来。

     有人说“唐诗晋字汉文章”,如有人问汉代的最佳散文作品是哪部?则非司马迁的《史记》莫属。太史公的《史记》是一种浪漫派的写法,但其中无一假话,《史记》将文学和历史融合在一起,也是将文学与人生加以融合。中国有两个大人物,大学问家,一个是屈原,他解答了文学与道德的问题,一位是司马迁,他解答了文学与历史能否合流的问题。

    钱穆先生在汉代文学上说得较为详细,还花篇目介绍了汉代奏议、诏令、汉代五言诗,感兴趣的自己可以去看原文。

    先生特地把建安文学作为一个时代来讲,他认为当时政治虽然黑暗,但文学确是划时代的,极足称道。他对曹操父子是有偏爱的,特别对于曹操,先生说明曹操率直坦诚并无野心,曹丕的文学也是在曹植之上的。大概我们受《三国演义》的影响,并未真正认识到曹氏父子的品格和文学才能。

    五代十国,钱穆先生一笔略过,除了《昭明文选》。在齐梁时期,编纂诗文总集的风气很盛,编选的学者文人多不胜数,在众多选集逐渐先后淘汰后,《昭明文选》成为当时诗文总集的独存孤本。这也是有原因的。《文选》是梁萧统所编纂,他出生皇族,财力人力非他人能比,加之他本身酷爱文学,又礼遇天下学者文士。先生强调,如欲研究古代诗文,则取《诗经》和《昭明文选》就已经足够。看来,我还是见解不够,给青少年指定的古文读本是《世说新语》和《古文观止》,看来得下单收藏一本《文选》,留待研读。

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