学习内家拳以来，师父无私教给了我很多东西，自己在练拳过程中也有一些思考和感悟，希望自己能够整理思绪，分享出来。自己尚在初学阶段，对拳理的理解尚很幼稚，所以不敢用师徒对话的方式，只能借用师兄师弟之间对话探讨的方式，会比较有趣一些，自己用师弟的方式提问，再从师兄的角度尝试去回答，用最朴实的大白话，检验自己对拳理的理解，整理自己的思维，这样写出来的东西会更加自然流畅一些，也会更加真实。谬误在所难免，欢迎各位批评指正！
师弟：师兄，我一直没想明白，内家拳的这个“内家”到底是什么意思呢？跟外家拳的“外家”有什么不一样呢？可不可以跟我聊聊这个话题呢？
师兄：这个话题可太大了，内家到底是个什么，神龙见首不见尾，真的很难说清楚，我相信，每个人心目中有每个人对内家的理解，何况我的水平也有限，不足以完整地解释它，我只能把我现有的一点见解分享给你，仅供参考。
师弟：好的，师兄。
师兄：那我们姑且先从一个例子来入手吧。就拿格斗来说，比如你吧，个子不高，又瘦又小，弱不禁风，手无缚鸡之力，突然来了个经常练习格斗和健身的浑身肌肉的壮汉，个子又高，五大三粗，力大无比，把你们俩关在一个铁笼子里，来个无限制格斗，你感觉怎么样？
师弟：我的天！那还用说，他对付我那就像捉小鸡一样，轻松无比，随便就可以拨弄来拨弄去，我只能任人宰割，欲哭无泪啊，估计只有跪地求饶的份儿了吧。
师兄：是的。这个壮汉胜券在握，从攻击力、防御力、经验值等各个方面来看都占据绝对优势，他几乎不用动脑子考虑什么，也不用小心谨慎，只需要大大咧咧地自信满满地出手，就能把你收拾掉，你都根本拿他没办法，因为他比你能打，就算你打他也不能给他造成什么有力伤害，他的肌肉又厚又硬，抗击打能力也很强，在直接对抗中你根本没有胜算。
师弟：嗯，是的，我对他奈何不得啊。
师兄：这个时候呢，我认为呢，上述这个壮汉的状态就是偏向于外家的一种打法。
详细来说，这种的取胜方式是偏向于直接对抗的，靠以大欺小，以多胜少，以快斗慢，以强制弱等等这种显性的优势，数据，指标，在外人面前一目了然，也便于衡量。就像掰手腕，力量大的一方总是能取得胜利，这个结论基本上是固定的，没有什么悬念。所以，为了公平起见，他们比试的规则也偏向于直接对抗的，是上述量化指标的竞赛，而杜绝了一方使用其他策略偷机取巧赢取胜利的可能性，比如拳击比赛，规定了要戴拳套，不准携带武器，不准击打腰部以下的要害部位，不准踢腿，肘击，缠绕等等其他动作……，严格的规则基本将比赛限制在单纯攻击力、躲避能力和抗击打能力的公平比试上。
所以，外家拳就代表了通常人们都会相信的一种观点：只要我的身体素质（包括身高、体重、力量、速度、强度，耐力、柔韧性、反应、抗击打能力、经验等等）比你好，我就能战胜你，平常训练的目标就是尽可能的增大这些数据指标，让自己变得更强，更抗击打，以求在格斗中占据优势地位。他们拼的就是这个，也就是我们俗称的看谁更能打。
师弟：嗯，这个也对哦，本来就是强能胜弱，大能欺小嘛，我的力量太弱了，速度太慢了，所以我总是希望我能锻炼得强一些，你强，我比你更强，你快，我比你更快，你硬，我比你更硬，这样就不怕他们了。
师兄：是的，这个信念，也是我们绝大部分人都深信不疑的。而且在生活中，似乎大部分情况也的确如此的，所以，这个信念一遍遍地得到验证，成了我们的思维习惯。但是，这里面却忽略了一些东西，现实中真实的格斗比上述情况要复杂得多。毕竟，外家拳的思路是公平竞技，是人为设计出来的东西，也是不自然的东西。
师弟：哦？难道有什么问题吗？忽略了什么东西呢？
师兄：内家拳最早是我们的祖先观察大自然，并模仿大自然中的动物甚至昆虫而学来的一套技术，而且古人修习内家拳很多是用于防身，应对殊死搏斗，是保命的东西，是杀人技，所以它的内涵比现在社会强调的公平竞技要大得多，也残酷得多，它不强调规则的限制，出发点跟公平竞技是完全不一样的，它更倾向于结果的重要性，也就是活命——保全自己，所以更能激发一个人应对突发情况的综合素质，特别是在生死攸关时刻所展现出来的惊人的本能和潜能。
还是上面那个格斗的例子，如果我们把规则完全抛开，我给你一把刀呢？情况会发生什么变化呢？
师弟：噢，那就不一样了，有了这把刀，虽然我弱小无力，但是我拼命快速挥舞起来也是很容易伤了他的，就是划他一下也够他受的，估计他就不敢轻易靠近我了。当然，前提是我得要小心别让他夺了我的刀。
师兄：是的，你有了这把刀，他的状态立马就变了，跟之前你没有刀的情况大不一样了。
让我们试想一下：因为你有刀，可不是闹玩的，他随时可能受伤，付出血的代价，他不可能还用平常比赛的心态来对付你，因为他害怕了，规则保护不了他了，他再也不敢有恃无恐的随意靠近你，只能小心翼翼，战战兢兢，在保持安全距离尽可能避免你的刀伤害他的前提下，才敢试着进攻你，而且还不敢正面进攻，必须想办法把进攻的意图隐蔽起来，出其不意。这时候他的体格大，肌肉大，反而用不上，甚至成了障碍，消耗也大，挪动起来变得笨重而不灵活。而你呢，有了这把刀，再也不需要很大的力气，身材瘦小，机动灵活，反而成了你的优势，你可以步步紧逼，让他疲于逃命，消耗他的体能，等他累得气喘吁吁的时候，或者他稍微一走神的时候，瞅准机会，一刀戳在他身上，或者挑他一下要害之处，然后赶紧收手，跑掉，别让他逮住你，他基本就完了，拿你没办法。
师弟：嗯，是的，这个场景确实是这样，情况发生了逆转，他再厉害，也怕刀呀。我只要用刀压制住他，我的短板就都不是问题了，他不敢拿我怎么样，我也没必要非要跟他一样练得五大三粗，力大无比才能战胜他。
师兄：是的，在你的刀面前，他失去了规则的保护，不得不开始学会躲闪、撤退、节省体力、旁敲侧击……甚至开始懂得示弱，比如投降或者求饶，以保全自己不受伤害，毕竟，好汉不吃眼前亏嘛，还是保命要紧。
外部环境的变化，促使他从自身出发作出了转变。
从此刻开始，他不得不开始反思自己，他过去的练法和打法之所以有效，是因为规则的保护，而规则的保护是人为设计出来的，脱离了这种温室环境，置身于荒郊野外的大自然中的话，他练的这一套东西就很难再生存下去。比他弱小的人根本不需要练那么大的肌肉，也不需要练那么大的力量，人家拿刀、石头、枪，箭，借助于任何一样武器或工具，或者利用其他一些计谋、陷阱、机关，都可以轻易干掉他，他把自己练得再强，也没有用，一身的肌肉，只不过增加了自身消耗而已，吃得多，拉得多，白白占用了更多的资源而已。如果是在有限资源的情况下，大家都困在一个封闭空间内，肯定是消耗最大最快的人，死得最早啊。而站在时间长河的角度去看，这种只注重局部能力的发展而忽略综合素质的物种肯定会被大自然率先淘汰掉，他们不可能长久存活下来，只有自然平衡的东西才会长久。
师弟：是啊，确实如此，脱离了人为规则的保护，他的优势立马就变成劣势了。看来，一个人的格斗水平、生存能力如何，还是把人重新放回大自然中，才是最好的检验呀，平常在我们在人为营造的环境下，是看不出来的。
师兄：这你是说对了！没错，古人是相信大自然的，对大自然充满崇敬之情、敬畏之心，可以说，人类的一切智慧都来自于大自然，是人类在天地之间总结、体悟出来的东西。人法地，地法天，天法道，道法自然。而我认为，以天地为师，与自然为友，效法自然，一定是内家最基本的思想，是内家发展一切学说和应用的基础，相当于底层代码，相当于编程语言。因为他们相信，天地万物，之所以能够长久至今，必然有其自身的规则和规律，老天爷一定是公平的，只要是违背大自然规律的东西，刻意的东西，一定不会长久，只会自取灭亡，只有顺应天地之道，才能长生。
换个角度说，你想啊，地球从诞生到现在几十亿年，一切物质，包括动植物也都经历了上亿年的洗礼，经历了反反复复多少代的优胜劣汰，才逐渐形成了它们现有的样子，如果有哪一点不适合生存的话，早就被历史淘汰了。而能到现在尚在地球上存在的，一定有它们的优势，一定有它们的道理，某种程度上它们一定是符合天地之道的，对吗？
师弟：嗯，是的，有道理。有这么现成的智慧，我们不去借鉴它们，还能去借鉴谁呢？就我们所能看到的而言，再也没有什么事物能够比大自然，比天地宇宙更加精密更加复杂，又更加和谐的了，所以我们真的应该学习天地之道，当我们迷茫困顿的时候，大自然就是最好的老师！
师兄：是的。所以我认为，最早创立内家拳的人，悟出内家道理的人，肯定是细心观察大自然，以大自然为师的人，这是一种大智慧，令人敬佩。
所以，这个例子中的壮汉之前的练法和打法，如果跟大自然相比较的话，你觉得有什么问题呢？
师弟：嗯，我感觉他是有很大局限性的，只是在特定的规则保护中玩得开，一旦出了这个圈就不行了。所以他练的东西只是局部的东西，不完整，只能说明他在某一些方面能力很强，但不代表他的综合实力很强，生存能力很强，而这种能力的过分增强反而会成为障碍，成为影响他综合素质的短板，最终导致他的失败。
师兄：说得很好。总结一句话就是：因为他失衡了。我们用心观察大自然就会发现，大自然永远是趋于平衡的，就像金木水火土，五行相生相克，维持一种平衡的状态，是最和谐的状态。如果有哪一方面失衡了，强了，或者弱了，都不行，大自然一定会自动去调平它，淘汰它，损有余而补不足，这就是天道法则。
你见过大自然中的猴子、狮子、老虎会去练肌肉练力量吗？如果练肌肉练力量真的那么管用，它们为了更好的生存，应该都去练才对啊？让自己的肌肉更发达，攻击力更强，那不是就更有优势站在食物链的顶端了吗？可事实并非如此，它们为了生存而捕猎食物并不需要很大的肌肉和力量，只需要恰好够用就好，因为肌肉越大，力气越大，攻击力越高，就越更需要更多的营养供应，损耗就越大，持久性就降低，速度也会受影响，身体负担越重，对身体的伤害也就越大，从经济学的角度来说，这样反而没有效率，生存度反而会下降。因为这样做就会失衡，这就是它们不会像人类那样刻意去练健美，练肌肉，练力量的原因。如果不能长长久久的活着，练那些干嘛呢？难道就为了昙花一现？
师弟：是啊，太有道理了。不管什么，不在于多，不在于强，而是恰到好处就好，物极必反啊。凡事都是有利有弊的，多了不行，少了也不行，关键在于一种平衡。照这样说来，其实我们人类的很多行为都是违反自然规律的，也就是违背自然之道的。
师兄：是的。如果人类都像猴子、狮子、老虎那么简单的活着就好了，我们说它们简单，说它们是低级动物，我们是高级动物，沾沾自喜，自以为聪明，其实你仔细想想，它们一点也不简单，一点也不低级啊，它们不会瞎折腾，没有多余的欲望，它们恬淡虚无，那是符合天地之道的活着呀，大道至简啊。可人类就不一样了，贪欲太多，远远大于自身的需要，内心的欲望是无底洞，总是不知足，总想折腾点什么，闲着就难受，所以总是失衡，这也是人类自身在历史上总是多灾多难的原因啊。你看现代人的身体，年纪轻轻，大多也都是一身疾病。人类总觉得自己很聪明，不断发明创造走捷径，妄想靠科技来战胜自然，可是真的战胜了吗？不治之症不是越治越多？灾难一点也没减少呀？我们真的比古人幸福吗？科技每发展一点，人类就退化一点。人类五千年所有的文明发展，只不过证明了一个结论：我们在大自然面前折腾来折腾去，其实什么也不是呀，可笑之至，就像孙猴子，怎么也翻不出如来佛的手掌心。咳咳……这个话题呢，真要论述起来，又要长篇大论啦，我们姑且打住，以后再说，言归正传。
你不是问我什么是内家吗？还是从那个格斗的例子来看，那个壮汉，从你拿起刀的那一刻往后，如果他开始懂得反思自己，开始用心思考，总结教训，跳出自己平常的认知局限，放下平常的行为习惯，并作出尝试和改变，像个大自然中野外生存的原始人一样，开始学会借鉴大自然，开始遵循天地的平衡法则，运用头脑，思想，策略，而不仅仅是身体的局部优势来与你直接对抗，那么，他就开始有了一些内家的东西。
也就是说，以我的观点来看，内家的涵义，是反观自照，是自省的能力；是跳出局限，出离的能力；是懂得敬畏自然，谦卑的能力；是以天地为师，借鉴自然的能力；是勇于不断尝试，不断改变，是随和无碍的能力；是保持韧性，长久坚持的能力；是不断修行正己，以求符合自然之道的能力；说白了，就是修心养性的功夫。其实这跟佛法、道家思想也都是一致的。谁拥有这些特质，这种思维方式，这种精神，这股劲，并且在生活中践行，大概就可以说他拥有内家的东西了。
只要一个人是在符合天地之道的方向上顺势而为，孜孜追求，不懈努力地自我修行，放下妄想执着，放下欲望，只要他是走在这种正确的大道上，或者即便暂时没有走在大道上，偏离了，但方向是对的，早晚也会回到大道上来，这样的人就可以算是拥有内家的东西了。至于他具体的水平高低，另当别论。
综上所述，我认为，内家其实就是道和德两个字，道是自然规律，德就是依道奉行，两个字合起来基本可以说就是内家的涵义了。
师弟：原来如此，原来《道德经》也是内家呀，老子更是内家高手啦，哈哈。
师兄：没错啊。这种内家的东西，其实就跟猴子、老虎、狮子身上的东西是一样的，是每个人内心深处本来就懂得的，因为我们的祖先曾经也是野人，生活在大自然中啊，我们本来跟其他动物就没有什么分别啊。只是因为我们人类有想法，有小聪明，有欲望，总爱折腾着想走捷径，后来就慢慢创造了文明，发明了科技，有得必有失，膨胀的欲望就把本来具有的智慧给蒙蔽了，渐渐遗忘了。所以，才需要我们用修行来恢复到本来的天人合一的状态，要学会放下，放下分别，放下执着，放下多余的欲望。
总体来看，人类社会的发展是不断做加法的过程，是欲望膨胀的过程，是不断地制造问题，将灾难越积累越多，而又拆了东墙补西墙的过程，而修行却是反着来的，不断做减法的过程，不断少私寡欲的过程，不断收敛乱为的过程。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。修行到最后，就是道家所说的真人，就是佛家所说的觉者。
师弟：的确如此啊。看起来，内家的涵义是非常广阔，包罗万象，而不仅仅是拳法咯？
师兄：当然。内家拳只是内家的一个小小的分支，小小的应用罢了，是内家思想在拳术方面的实践。但是，滴水藏海啊，这个世界的每个局部，甚至每个小小的分子，也会包含宇宙全息，所以不要小看任何一件事，一门技术。做事，练拳，都是修行，在不断学习把它们做到极致的过程中，我们可以体悟到内家思想，也可以检验我们的修行层次，以求发现自身的毛病，和与自然不和谐的地方，然后改正。
师弟：噢，太好了，我们通过练拳，就可以找到自己思想上和身体上与自然不和谐的地方，然后改正，所以我们才说，练拳不光可以强身健体，还可以修身养性，以武入道！
师兄：没错。所谓修身养性，无非就是让你放下多余的欲望，让你逐渐懂得拿捏的分寸，懂得怎么做才是恰到好处的，懂得平衡，你根本没有必要通过更多的欲望非要去争什么，去改造什么。你非常用力地去满足多余欲望的行为，其实都是拙力，有时候适得其反，反而招来灾祸，不过是背道而驰，南辕北辙罢了，早晚会受到大自然的惩罚。这一点，从推手中我们就可以感受到，推手中的高手，一定是能够更好的贴合对手随顺对手的人，越是不用力，越是不对抗，越是无欲无我，同时又能保持中正的人，越能轻易制住对方，而且让对手毫无察觉，不知不觉就输了。
师弟：噢，明白了，怪不得我们学习内家拳的时候，师父总是给我们举水的例子，先让我们从水上漂木开始练习，学会放松、中正、居下、不争、包容、随和、无欲，原来这些内家思想的根源都是来自于对大自然的借鉴，让我们借练拳来修身养性，体悟大道，为了让我们更好地长长久久、健康地活着，享受自由的生命和和谐的人生。
因为，当一个人用力地时候，力同时也在损耗着你；当你扶墙的时候，墙也在扶着你；当你凝望深渊，深渊也在凝望着你；当你充满欲望想要得到一件事物的时候，同时你也会被它支配，沦为它的奴隶。越是有欲望，你就越是不自由。任何事物，都有阴阳两面的。我们总是只看到它的一面，而忽略了另一面，所以我们做人做事总是会偏激，这都是不中正的表现。
师兄：是的。大自然告诉我们，凡事一定要保持中正。中正，是开始，也是结束。《道德经》中有一句话：天地不仁，以万物为刍狗。并不是说大自然是多么残酷无情，而是说，大自然一定是中正的，天道无亲，对待世间万物都是一视同仁的，不偏不倚，这样整个宇宙才是平衡的。
说到水，真的是代表内家思想的一个很好的例子，也是大自然中很有代表性的一个老师，我们真的应该虚心向它请教。你看，水，清澈见底，是纯洁的象征；滋润万物，是至善的象征；随遇成形，随曲就伸，毫无抵抗，无欲无求，是无我的象征；水可以容纳一切，是包容的象征；水总是往低处流，是不争和谦卑的象征；水组成海的宽广无限，是博大的象征；水可以是固态、液态、气态，怎么都能生存下去，把自己隐藏起来，什么样的环境都能适应，是圆融无碍的象征；水柔软之至，又能席卷一切，摧毁一切，是至柔至刚、以柔克刚的象征；水滴石穿，是坚持的象征；水从地球诞生的时候就一直存在，将来就算地球爆炸了，消失了，它也一定会以其他的能量状态继续在宇宙中存在，这是永恒的象征……等等，值得我们学习的东西太多了。
所以，习武之人，一定要放松、中正、居下、不争、包容、随和、无欲，像水一样，你才能在江湖中生存得逍遥自在，不至招来灾祸。同样，生活中能做到这些，你也可以活得逍遥自在，远离各种烦恼灾难。因为这就是我们活着最省力，最恰当、最平衡，也是最本能的方式，也是顺应天地之道、遵循自然法则的最自然的方式。再引申出来，说白了，就是学会以最小的消耗，最省力的方式顺势地解决一切问题。这就是大自然教给我们的智慧。
师弟：说得太好了，师兄，可是，感觉好难啊，我学习内家拳怎么才能做到呢？
师兄：我相信只要你用心是可以做到的，因为这是每个人身上本来就具备的东西。比如，我们平常都习惯的在大街上的很随意的走路方式，如果让你走在两边都是悬崖的独木桥上，你还敢那么走吗？
师弟：那绝对不敢！我得伸开手臂小心保持平衡，还得半蹲着，战战兢兢地地一点点仔细迈步，生怕自己不小心走歪了就掉下去摔死了。
师兄：是啊，为了保命，你在不自觉的情况下，自然而然就会保持身体的中正，放松，如履薄冰，意达全身，上下相随，周身协调，你看，这不就是“内家”的东西吗？
师弟：咦？是啊，这不就是拳经上提到的练拳应有的状态吗？
师兄：是的。你本来就懂得这些的，这本来就是你的东西！
人类在远古时代本来就是天人合一的，活在最自然的状态下，与天地协调共生，否则你作为人类的一员，不会存活繁衍到今天。只是，如今的生活安逸，文明的发展，科技的进步所营造的人造的环境舒适优雅，人类再也不用生活在古代那种优胜劣汰、弱肉强食、事必躬亲的自然环境中了，所以人的身体上和思想上的很多机能使用得很少，逐渐退化了，扭曲了。但是，在严重威胁生命的极端刺激下，这种本能的状态是会突然复苏的，你会不自觉地紧急调动那种状态，因为只有那种状态才会保障你的生存安全，那才是最符合自然的东西。这也从一个侧面说明了一个问题：我们现代人如今普遍的生活方式是多么的不自然，是多么的扭曲和变形。
我们练习内家拳，其实就是在提炼这个东西，在一个安逸的环境中去用心提炼在极端情况下才能激发出的东西，返璞归真，并且争取达到极致，运用自如。不论是拳法也好，生活中为人处事也罢，其实就是教会你一直保持以最小的消耗，最小的代价，最恰当地去解决问题的想法，无限地向着这个目标靠近，永远带着这个命悬一线的思想去琢磨，去办事，去解决问题，去生活，你会发现一个不一样的世界，一个别人在安逸的生活中眼里所忽略的世界，你会比别人活得更加轻松、透彻、细腻、自在。只要你带着这个内家的想法，你一定会有不一样的收获。
师弟：嗯，我明白了，只要我用心，一分耕耘，一分收获，做了就比不做强。
师兄：是的，尽力去做就好。
师弟：谢谢师兄，通过您的耐心讲解，我对“内家”有了初步的了解，接下来还得靠自己在练拳中体悟，有什么不懂的地方，我再来向您请教。
师兄：好的，不必客气。
