子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
总会有人感叹当今社会比起古代儒学社会相差甚远，甚至认为传统文化的传承出现了断层。在日用而不自知的时代，儒学的很多思想其实已经成为了人们日常生活中的一种普遍行为，都说切忌纸上谈兵要付诸实践，人们明明早已将长幼有别，尊卑有序，融入到了日常生活中，为什么仍然会被称之为生活在一个儒学逐步丧失的时代呢？
礼，在我的心中一直不太被看重，甚至有时会给我一种压迫感。小时候，父母总是教导我，要有礼貌，看到长辈要叫，或许父母都是以同样的方式来教导自己的儿女，只是遗憾的是，很少有父母意识到在自己的表述下，礼已经变成了一个至高无上的标准答案，就像数学题一样，只要孩子算出1+1=2，他就对了，他就是有礼貌的小孩，算成1+1=3，他就错了，他就是没有礼貌的小孩。这就是礼给我的感觉，有点突兀，有时甚至不分青红皂白。
法国在启蒙运动开始之后逐步产生了一些朦胧的意识，直到法国大革命成功后才形成了一句清晰的口号——自由、平等、博爱。光看这简单的六个字，或许很难想象它们的产生，让人们的生活方式发生了多大的变化。
单从婚恋方面来解释，为什么法国一直是浪漫爱情主义的代名词？早在启蒙运动之前，法国贵族的婚姻是基于政治的目的而产生的，因此他们只需要依靠结盟关系来维持双方的利益，婚姻双方不需要有过多的认识，可在启蒙运动兴起之后，自由的意识逐渐在贵族圈兴起，贵族纷纷在婚姻之外寻找婚恋自由，于是有情人这个事情便成了一种时尚，不光男人有情人，女人也有，甚至夫妻双方都觉得不稀奇，情人就成为了婚恋自由的一个外在体现形式。在法国大革命结束之后，没有了贵族，由此婚姻是基于爱情这个理念才慢慢的进入到人的意识之中。
平等，在我的认知中，它一直都是礼的对立面。它告诉我们个体平等、权力平等，创造出了一种无阶级压迫的思想交流形式，有了它，我才意识到我们要听的不是老人言 而是听取老人们的建议后再做出自我的判断。可是针对于这一点，礼学在大众的表现方式上已经将老人言变成了一种命令，变成了年轻人要听老人言的强制规定。
有幸听到书店前辈对于礼的解释，他用绘事后素和欢迎光临的例子，让我感受到了礼的魅力。礼是一种情感的表达，它不是一个过程中的行为，而是一个行为后的结果。平等是一种认知，它引发了过程中的行为。东方哲学相对于西方哲学给我更加温婉的感觉，一直以来我都没想明白用哪个词语来表达出产生这般不一样的原因。现在想想，大概就是这个情字把。
只因我认为我们是平等的，所以表现出了对你的尊敬，于是礼就产生了。
