先秦
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释
选自《经，周南》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，繁殖洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句“关关雎鸠”中的两个字。
关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。 雎鸠：一种水鸟，即王雎。
洲：水中陆地。
窈窕：美好文静的样子。淑女：贤良美好的女子。窈，深邃。喻女子心灵美； 窕，幽美。喻女子仪表美。
参差：长短不齐。荇菜：水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
流：求取。之：指荇菜。左右流之：时而向左、时而向右地求取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐”。
思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也”。
犹：感思。见《尔雅*释诂》郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉：犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字做展。展转，及反侧。反侧，犹翻覆。
琴、瑟：皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼：择取，挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来是她快乐。乐，使......快乐。
翻译
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把它想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
赏析
《关雎》是《风》之始也，也是《经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对他评价很高。《史记*外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘讲......夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书*匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，民生之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始.....此纲纪之首，王教之端也”。他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多处于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”。又郑樵《通志*乐略*正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竟歌之，岂为其辞义之美哉？置为其声新耳”。朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。（《论语*八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章有个分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到现实结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今加此四句与‘寤寐求之’之下，‘有之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别”。姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，既王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇如画工之肖物”。林义光《诗经通释》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床”。这种思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
