有句话说得好，一个善于思考的人和一个不善于思考的人，本质上过的是两种人生。而这本书就是在跟我们分享，怎么提高清晰思考的能力，从而过上高质量的人生。

进入第一部分的内容，为什么普通人无法清晰思考？

第一部分

来看这么一个场景。有一次，作者路过总经理的办公室，听到他正对着电话大喊大叫。熟悉这位总经理的人都知道，他脾气很差，一点就着，所以都不去惹他。但这次情况很不一样。电话那头的人正在紧急汇报一个将对公司产生严重后果的问题。由于总经理情绪失控，对方决定把这个问题向更上一级反馈。不久之后，这位总经理被解雇了。

想想看，这位总经理被解雇，是因为他不懂思考方法，没有思考能力吗？相反，他大概率是一个思考能力很强的人，不然也不会坐上这个位置。问题在于，在接电话的时刻，他没有意识到，他应该思考。作者说，这也是他观察到的，人们在日常生活中犯下愚蠢错误的最重要原因——不是缺乏思考能力，而是根本没有思考。

当别人跟我们意见不同时，我们本能地认为他心存挑衅，于是奋力还击；当事情的发展低于预期时，我们本能地失去耐性，破罐子破摔；而在人生的更多时刻，我们循规蹈矩，任由时光流去，等突然意识到哪里不对的时候，我们已经错过了很多。这就是普通人无法清晰思考，日子越过越糟的根本原因——在大多数时候，人们根本没有调用自己的思考力。

我们曾经以为，只要在人生的几个关键的节点好好把握，清晰思考，人生就可以成功了。

比如，考上最好的大学，选择最适合你的人结婚，选择最适合你的工作。但有了一定的人生阅历，回头看，你会发现，即使考上了最好的大学，你也需要不断丰富工作技能，才能在社会上有竞争力；即使选择了最适合你的人结婚，婚姻也需要长期的点滴经营；即使选择了最适合的工作，如果不在一个个项目上努力积累，也不会得到晋升的机会。

帕里什说，人的一生不仅是由重大的时刻决定的，更是由这些平凡的时刻决定的。是这些看起来微不足道的平凡时刻，点滴累积成了我们的人生。而在这些平凡的时刻，我们根本没有意识到，我们正在作出选择。

老师为这种本能反应做了一个形象的比喻，他说，这是一种“平庸的地心引力”。这是一种无时无刻不出现在我们生活中，自动地把我们往平庸里拽的一股无形的力量。如果我们不主动与之对抗，就会坠入平庸之中。

所以，这本《清晰思考》关注的重点，并不是具体的思维工具，而是如何对抗平庸的地心引力，对抗本能反应，为自己赢得思考的空间。作者认为，思考固然包含了对思维工具的应用，但思考首先是一种意识，你需要意识到，此刻，你需要思考。

在这本书中，作者把本能反应中最常见，也是最危险的部分，总结成了四种模式，也就是四种默认值。接下来咱们就来一一认识一下它们。在这个过程中，你也可以对应到自己的身上想一想，你最容易被哪一种默认值裹挟？

第一种默认值，叫情绪默认值，也就是我们倾向于对情绪而不是事实或目标作出反应。争吵是因为愤怒，而不是因为争吵对自己有利。情绪默认值会受自身情况的影响，比如在睡眠不足、压力过大、饥饿、处在陌生的环境等情况下，情绪默认值容易发挥作用，我们需要提高警惕。

第二种默认值，叫自我默认值，也就是我们倾向于认为自己是好的，是对的，对于任何威胁到自我价值感，或者自己在团体地位的事情，本能排斥。比如，作者说，在职场有些人不愿意分权给别人，即使这样做对组织更好。因为他就是更相信自己做出的决策，或者想让别人觉得自己是不可或缺的。这就是一种被自我默认值控制的表现。还有的人，一旦别人跟自己观点不一样就会激烈反驳，结果耽误了正事。帕里什说，这类人“对于感觉正确的渴望，压倒了对正确的渴望”。

第三种默认值，叫做社会默认值，说白了就是随大流，倾向于遵循群体规范而不是打破它，毕竟打破群体规范有很大的风险。作者举例说，如果一群工人都在用双手挖土，大家干得很卖力，这个时候你想请一周的假去发明铁锹，你觉得队友会怎么想？他们大概率会觉得你想偷懒，或者你疯了。所以，作者说，要想打破社会默认值，得有点没脸没皮的素质。

第四种默认值，叫惯性默认值。我们会按习惯办事，追求舒适，抵抗变化。比如说，我们习惯了一种产品，即使市场上出现了更好的产品，我们也不去尝试了，我们明明觉得自己的生活方式不够好，但是毕竟习惯了，也懒得改了。于是，生活越来越封闭，自我提升得越来越慢。

以上，就是把我们深深拉入平庸的四种力量：情绪默认值、自我默认值、社会默认值、惯性默认值 。清晰地认识这四种力量，本能反应在我们头脑里的认知就不是模糊一片了，就比稀里糊涂强。下一步，我们要学习跟它们对抗。

第二部分

接下来，咱们进入第二部分的内容，如何对抗自动反应？

有句话说得好，“在刺激与回应之间，我们还有选择如何回应的自由和能力”。当我们一个一个短视频刷下去的时候，当我们应激性地跟对方大吵，抛出伤人的话的时候，我们多么希望自己可以有能力，喊“停”，把我们从负面的循环中拽出来。在这部分，我们要探讨的是，这种喊“停”的能力从哪来？

你可能会想到要磨炼意志力，用意志力控制自己。但是作者说，“几乎所有人都会输掉与意志力的战斗，这只是个时间问题。”

你可能听过那个著名的实验，研究者在两组人面前摆上诱人的蛋糕，第一组人顺利品尝到蛋糕，第二组人则被要求吃下胡萝卜。之后，研究者让两组人做同一道难以解答的难题，结果第一组人坚持了24分钟才放弃，而第二组人坚持了8分钟就放弃了。研究认为，这是因为意志力是有限的，如果你使用过它，它就会变少。意志力如同我们的肌肉，虽然有一定弹性，但是过度使用就会变得疲劳。我们不可能指望用意志力来对抗生活中无时无刻不出现的自动反应。

那怎么办呢？作者认为，与其纠结去控制具体的动作，不如从系统层面改变问题。正如那句话说的“在你状态最好的时候设计一个系统，以便让这个系统在你状态最差的时候为你工作”。所以，作者提出了两类在系统层面自我修正，来对抗自动反应的建议。

第一种方法就是改写默认值。我们不是容易被默认值控制吗？那我们就用更好的默认反应去替换原始的默认方式，这就像是给我们的大脑重新编程。我们大脑原本有一套算法，它是被基因、成长的经历、文化习俗等等塑造的。现在我们要重新修改算法，让程序自动执行时，产生不一样的结果。

比如说，如果我们是个别人跟自己意见不同时，容易应激性反驳的人，我们可以给自己设下新的默认值，在我们反驳别人之前，先深呼吸，心里默念三个数，用这种方法来阻断我们自我保护的本能。美国戒酒协会曾提出过一项戒酒措施，叫“HALT”，也就是饥饿、愤怒、孤独和疲倦的缩写。协会对成员说：当你想喝酒时，先想想你是否处在HALT包含的情况下，如果是，那么你就去解决问题本身，而不是喝酒。这也是用好的反应来代替默认反应。

作者也提醒，重新设置自己的默认值，确实不容易，是一个漫长、不断自我博弈的过程。但是我们要有耐心，因为一旦设定好了，我们以后的人生就会过得越来越省力。

第二种方法，对我们的个人修养提出了更高的要求，那就是，你要让自己处在一个高势能的思考位。作者说，任何处在有利位置的人都显得像个天才，无论这个人聪不聪明，因为位置可以带来力量。如果我们能站在一个高势能的思考位置上，就能被这个位置赋能，正确的思考动作，也就水到渠成。

在这里，作者识别出了三种关键的思考势能，必须要说，它们对一个人的心智成熟度提出了很高的要求，我们可以把它们看成在现代社会修炼成强人的三种自我修养。接下来，咱们就挨个来看看。

第一种思考势能，叫自我认识，也就是一个人要清晰地了解自己，不仅了解自己的长处，也了解自己的短处；不仅了解自己的能力，也了解自己的局限。一个知道自己的能力局限和认知边界的人，更加不容易做出昏头的决策。作者曾经与一位非常成功的朋友共同参加一场晚宴，在晚宴上，一位精明的投资人开始向作者的朋友推荐他的公司。这位朋友干脆地回答，我对那个领域一无所知，我只喜欢在我了解的领域做生意。这就是清晰地自我认识自己的边界在哪儿。

自我认识也意味着，了解自己什么时候容易受到默认值的影响，这样才能够有针对性地改写默认值。比如我们刚提到的，对别人的意见容易反驳时，我们可以为自己设定开口前先深呼吸的新默认值。但前提是，你得能认识到，自己是个容易对别人意见应激反应的人。

第二种思考势能，叫做自信，也就是相信自己的能力和自己对他人的价值。因为相信自己，所以会更加专注于这件事有没有做对，而不是自己对了没有。因为相信自己，所以更加容易面对现实，也更加容易改变自己的想法，把结果看在自我之上。相信自己的人，不太容易被自我辩护、情绪化等默认值影响。

第三种思考势能，叫做自我问责，也就是永远对自己的行为负责，甚至对不是自己导致的，但却应该自己承担的后果负责。

作者举了一个自己的例子，他曾经参与了一个软件开发项目，那一段时间他特别忙，周日晚上要交的代码，到周日早晨还没写好，于是他赶紧来公司加班，没想到领导劈头盖脸地说了他一顿，说他的代码早就该完成了。

作者感到很委屈，于是给领导洋洋洒洒地写了一长篇电子邮件，诉说自己的不容易。结果，领导的回复是，我不在乎，因为完成任务是你的责任。后来作者想通了，自己举出的那一大堆困难点，难道真的无法克服吗？无论完成任务的过程中遭遇了怎样的困难，归根结底， 他人最在乎的是两个字，结果。所以，自我问责的人不会给自己找借口，而是会对自己说，没人在乎，就是你的错。

有的时候，错误不是你犯的，是你的同事或下属让你受到牵连，你或许会感到这不公平。但是作者说，如果你对这个事件的运转方式不满意，那么你就去改变它。如果无法改变，那就停止讨价还价，接受现实情况，承担责任。还是那句话，世界关注的是结果，而只有把精力从为自己解释转移到解决问题上，才能获得更好的结果。

自我问责还在于摆脱受害者心态。我们每个人都会讲自己的故事给自己听，在那个故事里，主角或许是永远善良、正义、正确的，毕竟，面对自己的错误，总会让人感到不自在。但是自我问责的人会告诉 自己，我不是受害者，是我的行为决定了后果。如果我想改变这一切，我该做的不是抱怨别人，而是改变我自己。

所以自我问责，说白了就是跟自己说这三句话，“没人在乎，就是你的错”“错不在你，但仍然是你的责任”以及“我不是受害者”。你想想看，一个始终保持自我问责，提醒自己专注结果，接受现实情况的人。是不是更加的理性，不容易被本能默认值控制？

小结一下，想要对抗自动反应，需要让自己站在一个高势能位置，而这三种高势能思考位分别是：自我认识、自信，以及自我问责。这是我觉得这本书独特的地方，它对清晰思考的认识，不完全着眼在具体的招式，而是指向一种强势人格的修炼。

那么，怎么修炼强势人格呢？作者照样没有纠结具体的招式，而是提供了一个底层逻辑就是，做一个自我要求高的人。作者说，一个自信、自控、实事求是的人，或许有各种自我管理的手段，但是他们的统一特征是，对自己要求很高。

你对自己的要求够高吗？咱们来看这么一个例子。美国前国务卿基辛格曾经让一个工作人员起草了一份备忘录。基辛格问他，你是不是没法写得更好了？工作人员想了想说，我再改一改。第二天，基辛格又问，这是不是你能写到的最好的备忘录了？这个工作人员想了想，又重写了一遍。第三天早晨，基辛格又问了一次，工作人员的回答是，我确实没法写得更好了。于是基辛格说，好的，现在我可以看了。后来，这个工作人员步步高升，发展得非常好。你看，每一件事都有做得更好的潜力，只要你对自己提高标准。

这里我们就有点困惑了，我怎么知道自己对自己要求够不够高？有一个简单直接的方法，就是找到你自己的榜样，分析他的标准是什么，然后效仿。我们常说，榜样的作用在于你可以模仿他的行为方式、思考方式，但是在作者看来，榜样最大的作用是让你看到一个高标准的人是怎么要求自己的。他们的标准可以帮你超越从父母、朋友那边继承来的标准。

榜样是身边的人最好，能直接与他一起工作是最棒的，但是把公众人物当做榜样也可以，你可以在网上搜到关于他的采访，好好观摩学习。你也可以在历史上伟大的人物中选择，把有关他们的书拿来看。具体你想选择谁，取决于你认同谁的标准。

作者说，他的榜样之一是知名投资者查理·芒格。一次，作者跟查理·芒格交流时，对方说，除非我比对方更了解他的论点，否则我不允许自己对任何事情发表看法。这句话一下子把作者击中了，让作者陷入了反思。很多人都想对别人的观点说几句，但是很少有人像查理·芒格那样，能为了表达自己的观点，而去做足够多的功课。查理·芒格的一句话，就让作者提高了对于发表意见的标准。

第三部分

好，到这里，咱们明确了提高思考势能的几个方法，说白了就是，提高对自己的标准。到这里，咱们讲的内容，也有些务虚。下面咱们就要进行一场具体的思考了。在这里，作者还原了一场高质量的理性思考应该具备的几个步骤，以及每个步骤的核心点和关键动作。作者指出，现实操练的时候，不要嫌这些步骤麻烦，理性思考的前提是遵循程序正义，有系统、讲流程，随意跳跃步骤，那就约等于在做本能反应。

作者选择的思考场景是决策场景，因为它对我们的生活影响更大。所以，本书中理性思考的步骤，其实也是科学决策的步骤。接下来咱们逐步来看一看。

第一步，界定问题。

思考清楚两点，第一，你想要实现什么目标？第二，实现目标的道路上有哪些障碍？被本能控制的表现是，想到一个问题就扎进去解决，根本没有弄明白，你要解决的这个问题到底是什么，它的核心卡点在哪，所以想着想着思路就偏了，或者提出很多不切实际的方案。

什么叫真正界定了问题呢？在作者看来，就是抓住了问题的源头，而不是满足于治标不治本。作者举了这么一个例子。在美国，每年有超过300万只狗进入收容所，收容所工作人员面临的问题是，如何能让更多的人来领养狗？但其实这个问题并没有抓到本质。有一个动物收容所，通过调研发现，进入收容所的狗中有30%是主人自动放弃的，而主要原因是他们无法继续负担养宠物的费用。有了这样的认识，一个更加持久的解决方案就显现了。每当有人来移交宠物时，工作人员就会询问他们，是否愿意留下宠物继续养。如果愿意，收容所就会帮助主人解决问题，比如说免费打狂犬病疫苗、免费供应宠物食品等等。这个项目让75%原本打算放弃宠物的家庭，撤回了申请。这就是追溯到源头，重新定义问题。

需要注意的是，找到问题的源头往往需要长时间的讨论，一步步顺藤摸瓜，在这个过程中，人们特别容易失去耐心，所以作者在这里分享了一个具体动作，就是一定要把界定问题的会议和提出解决方案的会议分开。用一场或多场会议，专注地讨论问题界定。否则的话，往往会出现界定问题只花了一两分钟的时间，人们就迫不及待地投入到寻找解决方案中。用这种物理防火墙确保界定问题的时间。

第二步，探索可能的解决方案。

这一步的要领在于，把思路打开，充分挖掘新选项。为了保证打开思路，作者也提供了几个具体动作。第一，针对一个问题，强制探索出至少三种可能的解决方案。一个方案显然会让我们没有选择余地，两个方案又容易陷入二元思维，三个方案，至少能保证一定的多元性。第二个措施是，把你列出的每一个选项拿出来，一个个问自己，如果它不可行，我该怎么办？逼自己再去挖掘新选项。

第三步，评估各个选项。

这个步骤的主要卡点是，我们觉得选项之间有利有弊，难以区分优劣。这个时候，我们要做的是，筛选出最重要的那一个评分标准，请注意，只有一个，然后用这一个标准来对选项进行排序。

这一个标准怎么筛选出来呢？作者说，要让你的标准相互竞争。你可以准备一个白板，在上面写下你的一个标准，然后拿第二个标准跟它比较，强制自己必须选出一个，如果第二个标准更重要，就把第一个标准擦掉，把第二个标准写上，以此类推。最终找到那一个最重要的标准。

第四步，执行方案。

在这个阶段需要遵守的原则是，严格按照决策选出的方案来，不能遇到现实困难就绕路走，如果要推翻之前的方案，那就要重新进行理性思考的四个步骤。既然决策了，就要一往无前地坚持。

好，刚才咱们说的是理性思考的一套标准流程。接下来咱们再来说一说你的底线是什么？也就是怎么能确保自己在执行流程的过程中不犯错？

我们先把概念精确化，什么叫犯错？这里犯错不是指试错。我们想探索一下某个领域是不是有机会，所以就大胆地尝试一下，结果失败了，这是一件很有勇气的事，也能让我们积累很多经验，这叫试错，不叫犯错。

还有一种情况是，我们按照理性思考的四个步骤进行了决策，但是结果还是失败了。这也不叫犯错，因为毕竟除了个人努力，还有很多不可控的因素影响结果。而犯错是指，我们被本能拿捏住了，没有清晰思考，如果再给我们一次机会，我们绝对不会那么去做了。这叫做犯错。

怎么去降低自己犯错的概率呢？作者列举了几个实用的方法。咱们听完本次听书后，立马能够用起来。

第一个方法是，预防。就是识别出自己在什么情况下容易理性破防，在那些情况下就不做决策。行为经济学家丹尼尔·卡尼曼曾告诉作者，自己从不在电话里答应别人的请求。他知道自己有讨好他人的倾向，容易不假思索地答应别人。于是每当有人在电话里提出请求时，他都会说，我得考虑一下。这样一来，他能拒绝80%的需求。

第二种方法是，创造摩擦力，让发挥本能这件事情变得很难。比如说作者发现自己一有时间就忍不住查看电子邮件，即使手头上的工作比处理电子邮件重要得多。于是他跟同事们说，如果有人发现我在上午十一点前还在看电子邮件，我就要请所有人吃午饭。这件事就产生了足够大的摩擦力，让作者戒掉了不时查看电子邮件的习惯。

第三种方法叫做，设置检查清单，把完成一件事情的核心步骤都写下来，然后每一次执行任务前后，都拿起清单来检查一遍，确保其中的每一项自己都考虑到了。这种做法是让我们暂时退后一步，回归最基本的问题，我应该做什么？我做到了吗？

最后一个方法，叫做转换视角。站在别人的角度去观察一下自己，想想看，如果是别人，会怎么样？这个视角能把我们从自我保卫中拉回现实。就像著名的英特尔前CEO安迪·格鲁夫的故事，他在裁撤英特尔曾引以为傲的存储器业务时，问了这么一句话，如果是新任CEO，他会怎么做？答案是，他会立马放弃存储器业务。于是，格鲁夫决定自己来做这件事。

小结一下，怎么降低自己在思考决策中犯错的概率？有这么四种方法，第一种，预防，识别自己什么时候容易理性破防，在那种情况下不做决策。第二种方法是，创造摩擦力，让发挥本能这件事情变得很难。第三种方法叫做，设置检查清单。用这种方法让自己后撤一步，回归本质。最后一个方法，叫做转换视角。站在别人的角度去观察一下自己，想想看，如果是他，会怎么样？

结语

这本书给我们最重要的警醒是，那些潜藏在身体深处的本能，正在怂恿我们不假思考地作出错误的反应。当我们在生活中的平凡时刻，让本能默认值占据上风时，我们会说一些无法收回的话，做一些无法撤销的事，于是生活越过越糟。

大多数关于思考的书都聚焦于交付多种多样的思维工具，但这本书提醒我们，比这些优先级更高的事情是，你得学会给自己按下暂停键，意识到，此时此刻，你要思考。

为了对抗本能反应，我们可以改写默认值，用好的默认反应替代不好的默认反应。我们还可以增强自己的思考势能，自信、自知、自我问责，修炼强势人格。我们也需要培养自己的思维习惯，用科学决策的四个步骤来进行理性思考，并且为自己不犯错设立各种保障措施。

作者说，我们的理性会在一点一滴的坚持之中逐渐强大。而我们习惯了清晰思考，我们会发现自己需要解决的问题变少了，因为这些问题一开始就不应该存在，我们也会发现自己的压力和焦虑变少了，快乐多了起来。