方中有圆，圆中有方，是大自然的规律，也是为人处世的原则。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”又有：“地势坤，君子以厚德载物。”在这里，圆，是天体周而复始、运转不息的象征；方，是大地广大旷远、宽厚稳重的象征。
晚清重臣张之洞就是一位善用方圆之道的大臣。
张之洞是个非常聪慧的少年，他身形似猿，传说为将军山灵猿转世。1863年，他他榜中探花,做过湖北、四川学政,山西巡抚,湖北、两广、两江总督,位居体仁阁大学士,官至军机大臣。在晚清动荡不安的局势下,他提出“中学为体、西学为用”的方略,办实业,造枪炮。勤练兵,为晚清王朝呕心沥血。
张之洞可算是一位性格刚烈、铁骨铮铮的人,然而他办事却能做到左右逢源面面俱到。在他就任山西巡抚时，当时泰裕票号的孔老板表示要送一万两银子给他,张之洞对孔老板的好意婉言谢绝。当他考察了当地的情况之后,发现山西种植罂粟的人很多,于是决心铲除罂粟,让百姓重新种植庄稼。改种庄稼需要贴补农户一笔钱,但山西连年干旱歉收,加上贪官污吏以权谋私,根本拿不出救济款发放给老百姓。这时,张之洞首先想到的就是孔老板。
他想，如果说服孔老板把银子捐出来,为山西的长远发展做善事，以银子换美名,对方或许会同意。经过商谈，孔老板表示愿意捐出五万两银子,但他提出了两个条件:一是让张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾;二是要得到候补道台的官衔。
最初,张之洞觉得孔老板的这两个条件有点强人所难。第一，自己对他的票号一无所知，,又怎么能说它是“天下第一诚信票号”呢?第二,他认为捐官是一桩不利于国家发展的坏事。可是不答应孔老板，又到哪里去筹集五万两银子?
经过反复思考,张之洞决定采用另一种方式,答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾,但去掉了“票号”二字剩下的六个字有着深刻的含义:天下第一重要的美德就是诚信,如果泰裕票号讲诚信,就是“天下第一”至于孔老板的第二个要求,张之洞是这样回答的:第一,捐官的风气源远流长,不足为怪;第二,即使孔老板做了道台也只是个虚名;第三,按朝廷规定,捐四万两银子便可得候补道台。于是，张之洞以这种退让的方式，为山西百姓募来了五万两银子。
张之洞为官颇有谋略,他把王之春从广东调到湖北这件事就做得很成功。张之洞到湖北以后,想大力发展洋务运动,但缺少得力干将。这时,恰好湖北藩司黄彭年去世了,空出了职位。于是，他就想推荐自己的心腹去那里上任。
张之洞觉得现任广东藩司的王之春非常适合这个职位。王之春是张之洞在广东时一手教导出来的,他对张之洞自然是忠心耿耿。但问题又多了一层:要把王之春调来，就得为广东物色一个合适的藩司人选,这样，王之春调来湖北的可能性才大一些。
幕僚提出,不妨推荐湖北泉司成允去广东做藩司。这样能一举两得:一来成允是军机处领班礼亲王世铎的远亲,世铎一定愿意帮助成全他;二来又可把湖北泉司一职腾出，又多了一个帮手。这样在湖北办洋务力量就强大了。
经过一番活动,王之春很快调到湖北,而成允则调去广东做藩司。接着,张之洞又让赋闲在家的陈宝箴当上泉司。这样一来,方方面面都被张之洞安排得很妥帖。
孔子在《论语》里称赞史鱼:“直哉史鱼!邦有道,如矢,邦无道,如矢。”意思是说不管环境如何,无论社会动乱还是安定,他的言行有如利箭,尖锐而正直。正确理解孔子的话,“直哉”是无法接受,事情也没办法办成。说一个人做人要正直,不可以圆滑,但为人处世,要讲究方式方法。说话办事太直来直去,别人正直,要有操守。
《易经》中反复强调“天圆地方”,众人为天,天圆就是要圆滑世故;心田为地,地方就是心地正直，要有操守。
一个人做人要正直,不可以圆滑,但为人处世,要讲究方式方法。说话办事太直来直去,别人无法接受,事情也没办法办成。
