创:四十一章

…在这一章当中我们将会看到神怎样带领约瑟进入皇宫,解梦,提升,建立家庭,积蓄粮食。

一.为王解梦,排忧解难(1-36)

1.法老的梦使之不安1-8

…法老在两年后才作梦,这是出于 神的旨意,

法老的梦:

A:  河边的牛:

…牛是埃及上等家畜的代表,既可耕作农田,又可食用。王梦见七只丑瘦的牛吃先了前的七只肥美的牛。

B:  田中的麦:

…麦子是埃及人主要的农作物。王第二次梦见七个细弱的麦穗子吞了先长的七个饱满的穗子。

C:  法老的忧:

…法老心里不安,是因他所作的两个梦涉及的内容都是关乎国计民生的大事,且梦境所提示的是凶险的预兆,但梦中的奥秘又无法知晓,这完全是出于 神的启示。

2.法老的梦无人能解 8-24

A: 术士无法为法老圆梦:8节

… 术士和博士是古埃及、亚术、巴比伦、波斯等中东异教国家中专事迷信的人。他们常为人圆光解梦,擅玄妙幻谈,长妖言惑众,“却没有人能给法老圆解”

B:  酒政推荐为法老解梦:9-13节

…侍立在王旁的酒政这时终于想起了约瑟,向法老陈述希伯来少年为自己与膳长圆解异梦应验的奇事。

**忘记约瑟或举荐约瑟都不是酒政的,而是 神的旨意。

…这其中含意圣徒虽被人忘记,但 神却不会忘记(赛49:15),他必藉环境推荐义人。

C:  约瑟被召听法老讲梦:14-24节

第一,约瑟被召。14节,

…约瑟被召时,他从容地“剃头、刮脸、换衣裳”，容光焕发地来到法老面前。

第二,他到法老面前,并没有卑躬屈膝地向法老谢恩表忠心,而是坦然无惧地为 神作见证:“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”(16节)

…这是真正的神仆,这是真正的勇士!经过两年铁窗试炼与思考的约瑟已将自己的生命交托给神了,前途或顺或逆,都在 神的手中了。

第三,约瑟无论处在任何环境,他从来没有忘记依靠神。

...这时候是一个非常诱人骄傲的时刻,法老说:“我作了一梦，没有人能解；

我听见人说，你听了梦就能解。

”但约瑟并没有一点点的骄傲与自我渗透在里头,他说:“这不在乎我神必将平安的话回答法老。”这是何等的值得我们学习呀!

第四,约瑟听法老向他诉说做梦的内容,并表态术士是没有办法解说的。

3.法老的梦约瑟圆解 25-36

A:  解梦:

...约瑟为法老解梦的过程中再三高举 神的名

~神已将所要作的事指示法老了。（25节）

~“神已将所要作的事显明给法老了。（28节）

~“是因神命定这事，而且必速速成就。（32节）

…这是件非常了不起的事,

因为法老是拜假神的元首,

岂容一个外邦囚犯在他面前如此放胆高举真神的名?

...但稀奇的是“法老和他一切臣仆

都以这事为妙。”(37节)

~这是为什么,

原因只有一个,正如约瑟自己所声明的“这不在乎我”(16节),

乃在乎 神的“独行奇事”(诗72:18)。

约瑟是 神所拣选的,当他经过神的彻底对付与雕刻以后,成为属灵的人时, 神赐给了他看透万事的智慧与所向无敌的勇气。

…约瑟向法老提建议。

在丰年时,要在国内征收粮食的五分之一,为荒年积存粮食。

约瑟的献策,提出具体的对策:

第一,人事

——“当拣选一个有聪明有智慧的人”。

第二,储粮

——“当拣选一个有聪明有智慧的人”余粮。

第三,救灾

——开仓粜粮,“免得这地被饥荒所灭”。

...约瑟是靠神的名解梦,并支配法老、教导法老的,法老对他言听计从。这下是：“在人这是不能的，在神凡事都能！”（太19:26）

***约瑟的解梦献策,可适用于今日:基督徒当趁着属灵的丰年赶快积存灵粮(西3:16),为供以后属灵的荒年(摩8:11)。***弟兄姊妹:你每日积蓄灵粮吗?

...如果没有,我建议你从今天开始,把圣经从头速读几遍,同时也跟着“逐章查经”的内容来对圣经逐一查考,积蓄丰富灵粮。

经文:你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。(约5:39)我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗119:11)

二.得王荣升,一切丰盛(37-57)

1.有圣灵的充满 37-38

...有圣灵充满的人,所献上的计策是得众民喜爱与认同的,因此,法老和他一切臣仆，都以这事为妙。

...有圣灵充满的人,他那蒙神和人喜爱的心是一齐增长的(路2:52)。

法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”

2.有聪明和智慧 39-40

...约瑟平步青云，从囚犯晋升到王宫大臣。

**神训练他担任这个重要的职位

...包括要他先作奴隶，后又成为囚犯；在每一个环境中，他都学会服事神和服事人。

***不管我们的处境怎样不济，我们都可以把它看为训练自己服事神的计划之一。

3.有能力得权柄 41-44

...这是一个动人的故事,一个年仅三十岁的希伯来年轻人,忽然从一个带镣铐的囚犯荣升为“埃及全地”的宰相。埃及王把除了宝座以外，所有的权力都交在他的手中。

A:有能力戴上王服:

第一,打印的戒指。上面刻着法老的名字与国徽,象征着至高无上的权力。法老把手上“打印的戒指”摘下,亲自戴在约瑟的手上,表明约瑟可以替王处理任何国务。

第二，细麻衣、金链和副车等衣饰

>车座象征地位与荣华宝贵。

B:  有权柄治理埃及:

…法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文作“动手动脚”）。

4.有新名娶爱妻 45

A: 取新名:

...“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚”。

...这表明承认约瑟已是埃及人,而不是外邦人了。

...用现代语言,即加入埃及国籍。

古埃及习俗,凡是收为家人或臣仆者,主人就要为他另起新名(王下23:34,但1:7)。

B:  娶爱妻:

...法老还亲自作媒将祭司的女儿给他为妻,使他进入法老王室阶层,这更表示他受到极高的尊重。

***神为要拯救他的选民,故使约瑟被法老高举。

**今天, 神膏立我们为工人,也是为 神家的群羊(徒20:29,彼前5:1-4),为拯救那些落入荒年中的“难民”。

5.有丰收积五谷 46-49

...而立之年的约瑟,身居中高位,心向下层,远君王近平民,“从法老面前出去遍行埃及全地。他深入民间,体恤百姓的疾苦,关心农牧业的发展,取得卓越的成绩。连续七年的丰收，当人们尽情享受之时，约瑟却为积粮防荒而奔走四方，他“聚敛埃及地七个丰年一切的粮食”，使存粮“积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

6.有家庭生儿子 50-52

...在国泰民安之年,约瑟的埃及妻子亚西纳给他生了两个儿子。

...约瑟给他们起了希伯来的名字,

*一个叫玛拿西,

*一个叫以法莲,

**这表明他没有忘记自己是希伯来人,是神的选民。

A:  玛拿西:意为“使之忘了”, 因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。

”...这表达了约瑟不记前仇坦荡胸怀。约瑟不仅忘了哥哥们的残忍,也忘了波提乏之妻的诬陷与狱中的冤屈,

经文“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”(腓3:13-14)。

B:  以法莲:意为“使之昌盛”, 因为他说：神使我在受苦的地方昌盛。”这是约瑟奋斗的目标。他不仅希望埃及国昌盛,也希望以色列民族昌盛。后来事实证明果然如此,他的父亲率全家七十个人到埃及后,繁荣昌盛的程度超过埃及本土(出1:9)。

***约瑟在荒年的灾期前娶妻生子,建立了家庭。照样,教会是神的家(提前3:15),也当在未期前传福音(太24:14),生福音的儿子(林前4:15),建成美好之家。

7.有粮食供天下 53-57

A:  供埃及全地:53-54

...埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。”

B:  供天下万民:55-57

... 当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

在这“饥荒遍满天下”的岁月里,约瑟不仅开仓粜浪给埃及人,也粜粮给别国的灾民。也为别国的人提供援助,同时为他与兄弟们的相见打开门户。

***:感谢主,他加给我有足够的力量,可以开始这项圣工。希望各位弟兄姊妹多多地为我代祷,能够把全部圣经逐章查完。在这“丰年”时期赶快预备“粮食”，到了荒年就可以供应有足够的“粮食”。阿们。

经文:要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。(帖前5:16-23)