2018年12月11日
进入深山定居的苗家人，只有利用现有的资源生存。他们利用满山的竹林和树木搭建吊脚楼。吊脚楼底部是空的，为的是防潮和防野兽，并且整个房子全部是竹子和木头钻眼插接起来，不用一颗钉子，修建房屋也成了苗族男人必备的技艺之一。
吊脚楼都是依山而建，最主要的原因是不占用平地，深山里的平地是稀缺资源，可以用来种植粮食。我仔细观察过贵州的土地，山地土层非常薄，植物都是把根系扎进岩石里，也就是说山上是不能种粮食的，因此，平地显得尤其重要。
苗家人的村子分散在各个大山里面，交通基本靠走，这也给谈恋爱的年轻人增加了难度。
每年春天的女儿节是苗族年轻人对歌谈情的节日。不过女儿节当天，一早还是要下地干活的，上午十点多，吃过早饭，苗族的姑娘小伙儿才回家换上最好的衣服参加相亲集会。
相亲分为三个部分，第一部分是对山歌。一边山头站着小伙子，另一个山头站着姑娘们。因为在苗家，女人的地位比男人高，所以是姑娘先开口，姑娘一般开口问三个问题，“什么圆圆在天边？什么圆圆在河边？什么圆圆美身边？”
这三个简单的问题，其实寓意深刻。值得小伙子好好斟酌。
一般来讲，哪个小伙子觉得这个出题的姑娘不错，哪个小伙子会往前站一小步，对这个姑娘的山歌。聪明的小伙子会答，“太阳圆圆在天边，乱石圆圆在河边，手镯圆圆美身边。”
怎么解释呢？苗族人崇尚太阳，女孩儿的银帽中间会有一个太阳的标志，第一句小伙子先是表达了自己的信仰；第二句是表达小伙子勤劳能干，知道河边的石头被流水冲刷，变成圆圆的鹅卵石了；第三句是给姑娘吃一颗定心丸，告诉姑娘自己的定情信物—手镯（手镯在苗语里有守护的意思），已经准备好了。
第一轮对山歌是一个初步的印象，苗族青年是根据什么选择自己的对歌对象呢？是颜值吗？不是的。按照苗家的习俗，姑娘的嫁妆就是她一身的行头，银饰和衣服，小伙子则继承家里的房屋田地牲口等等。所以第一面双方最关注的是对方的行头。
小伙子看姑娘身上的银饰是不是很多很重，来判断姑娘的家境如何，姑娘看什么？看小伙子身上的腰带。在苗家，家里的银子都会给女孩儿打首饰，只有多出来的银子才会给男孩儿，所以小伙子要是系了一根银腰带，说明小伙子家境殷实，要是小伙子的腰带上有银片，说明小伙子家境还不错，算小康，假如小伙子紧紧系了一根布腰带，说明小伙子家境贫寒。
第二轮对歌就可以近距离接触了，姑娘和小伙根据第一轮对歌的配对两两成双，坐到一起，小伙子会近距离打量姑娘，看的依旧不是颜值，而是衣服上的刺绣。苗族的姑娘“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，会喝水就会喝酒，会拿碗筷就会刺绣。”所以，姑娘衣服的刺绣代表着姑娘的绣功，小伙子需要观察姑娘是不是心灵手巧，假如小伙子发现这个姑娘竟然会绣马尾绣，这可不得了，相当于取得了博士学位一样。（马尾绣是把硬硬的马尾跟丝线一起绣到衣服上，因为马尾有油，所以马尾绣的布料会显得特别有光泽。）
那姑娘怎么考察小伙子呢？首先，这个时候中午了，对了一上午的歌，都饿了，小伙子负责准备干粮，姑娘吃着小伙子带的干粮可以作为考察小伙子做饭的手艺，同时呢可以摸摸小伙子的手，看看手上有没有老茧，是不是经常干活。
然后，继续对歌。
这一轮对歌的内容就很实际了，问的内容就是你家住在哪里呀？家里的房子什么样？家里有几口人？有几头牛？几亩田？
经过了两轮对歌，姑娘小伙彼此有了初步的了解，接下来就是跳舞。跳舞也是有目的，跳舞的时候姑娘小伙要撞屁股。撞屁股的目的是什么呢？是为了看看姑娘的屁股够不够大，屁股大代表能生育，苗族是一个崇尚生育的民族，这也说明苗族人生存环境的恶劣，繁衍被作为头等大事。
跳舞的过程还要考验小伙子的能力，不仅自己要跟姑娘撞屁股，还要保护姑娘不被别的小伙子撞屁股。
三个环节过后，大约已近黄昏，姑娘小伙虽然依依不舍，但是得也各回各家各找各妈。（未完待续）
