今日课程内容：
0024.《八佾篇》大哉问：礼的根本，是一颗柔软的心
0025.《八佾篇》其争也君子：遇到有风度的对手，真幸运
今日朗读语句：
3.4：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.5：子曰：“夷（yi二声）狄之有君，不如诸夏之亡（wu二声）也。”
3.6：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女（ru三声）弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾（ceng二声）谓泰山不如林放乎？”
3.7：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖（yi一声）让而升，下而饮，其争也君子。”
原 句 译 文
3.4 林放问礼的本质。孔子说：“这个问题意义十分重大，问的真好！礼仪，与其隆重奢侈，不如节俭；丧事，与其形式上十全十美，不如人们真心悲戚。”
3.5 孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
3.6 季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天啊！难道泰山会接受他们的无礼朝拜吗？他们还不如林放懂礼啊！”
3.7 孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
精 华 解 读
林放问礼之本：礼的根本，是一颗柔软的心
有人认为“礼”就是浪费资源来“走个形式”，那么林放的这个问题问到点子上了。孔子认为，礼不是铺张浪费，外在形式上反而应当节俭。真正重要的是我们内心的感觉。在欢庆时，我们的内心是否真的喜悦，对世间满怀感激？在参加葬礼时，我们的内心是否真的有悲伤，有对逝者的追思？能做到内心柔软，有所感触，这才是“仪式感”存在的意义。
夷狄之有君不如诸夏之亡：孔子对文化传承的自信
这句话的争议特别大，有人批评孔子“贵华夏，轻夷狄”，不懂得尊重外邦文明。如果这句话真的是孔子所说，那也存在着历史局限性。孔子并非完人，况且从版图来看，当年很多所谓的“夷狄”也早就是中华民族大家庭中的一员了。对于这句话，我们只要理解成这是孔子对于中华文化绵延不绝的自信即可。推荐你读《中国文化课》
其争也君子：做个有风度的竞争者
在日常生活中，我们难免会遇到竞争对手，这也是人生不断进取的过程。那怎么争呢？如果是背后使绊子、互相泼脏水，这是小人之争，即使得到了某个位子或者某种利益，终究不是长久之计。如果你能做到公平公开，努力把事情做好，赢得他人的支持，甚至还能从竞争对手身上学到长处，那这种君子之争，才是让你的人生不断进步的法宝。推荐你读《第三选择》
今日感悟
3.4礼最根本的是人本心的世界，反应人内在情感、美德的,这是它的本意,不是做给别人看的。生活需要仪式感，通过仪式感体会本心。
3.5解释一，偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。解释二，连夷狄都有君主，咱们却没有。笔者倾向于解释一，反映孔子对礼乐的自信，认为礼乐作用大于君主的作用。
3.6祭祀泰山，相信泰山有神，神能通过烧香能讨好吗？孔子认为这个是不对的。祭拜祖先是怀念，拜祭佛陀是感激。
3.7争和进取是有区别的，争是争名夺利，进取是创造新的价值。实质，我认为就是君子取之有道。
