一开始我是被这本书的名字吸引的，我不信佛，对佛教的了解也和大多数人一样，但是我对佛祖释迦牟尼很感兴趣，觉得他应该是像孔子一样的圣人。所以当我看到这本书的书名《佛祖都说了些什么》的时候，我一下就有了兴趣——我真的很想知道释迦牟尼当初到底说了些什么，如今的佛教和最开始的佛教相比改变了什么。可是当我真的打开这本书看的时候才发现这本书并没有那么简单。

准确的说，这本书并不是讲佛祖当初说了些什么的，它是给像我一样不了解佛教的大众来讲讲什么是佛教？佛教包含了什么？佛教的发展历史是怎样的？但是不要误会成这是一本神话故事书，因为这本书里更多的是在讲佛教中的哲学，或简言之——佛学。

估计很多人看到“佛学”两个字就放弃了读这本书的念头了，千万别，因为佛学真的没你想的那么无聊。或者说，佛学本身是无聊的，但是在本书的作者笔下就变得很有趣了。作者用了一种特别的方法，将佛教史和佛学结合在一起来讲，两者互相推动着对方。最难能可贵的是在将佛教史的时候并没有脱离历史，佛教的发展与历史的发展在这本书中是一体的。比如，正文第一章讲的是黄巾起义，在所有人眼中这都是和佛教八竿子打不着的历史事件，但是看了一会儿你就会感叹道，哦！原来黄巾起义和佛教还有关系呐。

但是你也千万不要以为这是一本简单的佛教史，作者写这本书的本意就是让读过这本书的人都成为“佛教通”，知道什么是真正的佛教，哪些貌似是佛教的行为其实是不符合佛教教义的，佛教各个宗派的主张都是什么。用书中原文来说就是“我们这本书的宗旨，就是本着抬杠到底的精神，对一切和佛教有关的疑问，都追问到底。”

我觉得这本书最难能可贵的地方有两个地方，第一个是作者在讨论佛学问题的时候是真的站在一个佛教徒的角度，而不是像一个高高在上的无神论者一样俯视佛教。正是作者这种平时的角度才能更客观的看待佛教，才能更好的探究佛学的内容。第二个难能可贵的地方，就是作者很幽默，整本书都是一种聊天的语气，虽然有时候讲的是让人头晕目眩的高深哲学理论，但是因为这种轻松的文字氛围，就不觉得那么痛苦了。作者一个问题一个问题的往深处挖掘，由浅入深，当到了一个深不可测的地方的时候，作者会告诉你，这里是在看不懂也没关系，了解就好不影响后面的内容。这种亲切感让人很舒服，正是由于这种亲切感，有时候会让我忽略作者的博学，因为他就想一个跟你在酒桌上对侃的大哥一样。

我觉得大多世俗式的数佛教徒——就是那种烧香拜佛祈求升官发财的那种佛教徒——是不会看这本书的，因为这本书——更准确说是佛教本身——会告诉他们烧香拜佛并不会升官发财，烧香拜佛只是为了表达对佛祖的纪念而已。那是不是看了这本书的人都绝对不会去信佛了呢？我觉的大多数人都不会信佛了，因为当你客观的理性的分析过佛教本身之后就很难对其产生信仰。但是我觉也会有一部分人看过这本书时候，对佛学产生兴趣，开始参禅悟道，而这种信仰远比那种世俗式的信仰虔诚的多。

我可能是那种绝对不会信佛的人吧，但是谁说的准呢？没准哪天我就对人生失去希望了，从而投身空门。如果真的有那一天我真的会感谢这本书，因为那时候我不会成为一个佛盲。

最后说一下作者在全书最后一部分说的话，他说，我们每个人都会有死亡的那一天，绝大多数人到最后都是躺在陌生的病床上。那时候你会意识到你再也回不去你的家了，你所熟悉的一切全都不在你身边了，你所努力争取的一切都将离你而去，一想到这个结果很容易让人感到丧气。我们最后除了这病床我们还能留住什么呢？他说，有样东西能留住：音乐。只要我们还清醒就能在自己的脑海里播放音乐。

作者的这段话让我想到了《肖申克的救赎》里面安迪第一次被关独囚的时候，他就是靠脑海里的音乐度过的。也让我想起我前几天因为做错车，导致我要在零下三十度的晚上走出一站多远坐车，而那段路程我就是靠哼着歌走过的，那让我渐渐忘记了寒冷。

整本书都是在理性的发问、分析、解答。但是偏偏就是这最后的一段感性的文字让我对整本书都刮目相看，也仍我对作者敬佩不已。作者还说即使真的有地狱，即使你我一不小心下地狱了，面对地狱里的残酷不要害怕不要绝望，音乐、美和爱是别人永远无法夺走的，只要我们有自由意识，而如果我们没有意识了，那还怕什么？

最后的最后，我想说，真正的佛系并不是只会说“都行、可以、没关系”，想知道真正的佛系都说什么吗？那就先看看《佛祖都说了些什么》吧。