子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张来问孔子如何治理政事，孔子只说“居之无倦，行之以忠”。
“居之”是什么呢，就是为官，当官这件事情，“无倦”，不疲倦不懈怠，为什么无倦很重要。
一个人刚刚当官的时候，他的状态是非常带劲的，因为初入官场，有了责任，有了权利后，他会很认真的对待每一件事情，会加入自己的判断，会有批判性思维。
如果一个人当官当成了官油子，最后年纪越来越大，始终在官场里打混，他会觉得没什么没有见过的，这些事都见过了，于是他会凭着惯性和流程去做事。
什么叫做“官僚”，什么叫做“官僚体系”，我经常跟我们公司的人讲，我们一定要小心官僚化的倾向，什么叫官僚化的倾向？就是组织里边的每一个人只认流程，做什么事都根据惯性去做，而不加入自己的思考。一件事情该怎么做，他的第一反应是流程是那样规定的，哪怕我的常识告诉我，这样子做会给公司千万巨大的损失，那也不行，必须按照流程来。这就是“倦”了，一个人做时间长，“倦”了，他就不愿意动脑。
所以孔子说“居之无倦”，就是你能够不懈怠的加入自己的想法。
有一本很有意思的书《论大战略》，拿破仑这样的人，天纵英才，打仗那么厉害，军事天才，在人生最后一场战争当中，竟然会带着人去打俄国，冰天雪地之下冻死了那么多的人，回不来。为什么会犯这么简单的错误呢，就是到了最后凭惯性做事，他已经丧失了对常识的敬畏，打仗需要准备多少粮食，借给线跟不跟得上，到了天冷会下雪，这是不是常识呢？如果是年轻的拿破仑，肯定会重视这样的常识。
年轻的拿破仑打仗，连翻越阿尔卑斯山，去意大利一共有多少座谷仓他都知道，每一座谷仓能够有多少粮食，他都知道，甚至包括炮兵阵地要布一圈炮，他走过去一看，就说少了一颗螺钉，他就能够一眼看到。年轻的时候他是特别具备常识的一个人，但是等到时间长了以后，觉得自己什么都行，不需要再那么谨小慎微的思考，这就叫作“居之倦”了。
“不忘初心，方得始终”这句话说得真好，什么叫“不忘初心”，就是“居之无倦”，你虽然已经在这个岗位上干了这么多年，各种领导都见过了，干了那么多的事，但是在做每一件事情的时候，在态度上的认真程度都要像是第一次做这件事情一样，认认真真，敬畏，“使民如承大祭”也是这个道理，所以“居之无倦”就是你为官不要疲倦，不要厌倦。
“行之以忠”，“行之”是什么？做事，“居之”是你做官的态度，行之是你做事的原则，做事以忠，表里如一，君事臣以礼，臣事君以忠，忠恕而已矣。
孔子告诉子张说，如果你能够减少整个做事过程当中的机械化，或是流程化，官僚化的趋势，做事时秉持忠心，认认真真的对待每一件事情，这就是为政之道。
今天这句话送给所有对自己的工作觉得疲倦的人，因为疲倦就代表着你慢慢的在顺着流程做事，而缺失了自己的思想和判断。
学习心得：
孔子说的所有的道理，都有一些内在的线将它们牵起来，我觉得这些线中的一根，就是思考，就是无论是做什么事，治理国家也好，为官之道也好，学习也好，断案也好，都要加入自己的思考，无时无刻不在思考中。
今天讲的“居之倦”，这是一种职场上许多人的状态，干着一个工作，不需要一两年，在不知不觉中便会进入倦怠的状态，如果在此期间没有有意识的去反思自己的心态，审视自己的状态，很容易便将工作当作养家糊口的工具，用责任将自己绑在现实生活当中，久而久之，沦为庸人矣。
无论什么时候，都要一日三省吾身，特别是在工作岗位上，不能让你的身体，你的情绪主宰你的大脑，既然做了这份工作，就必须找到工作的意义。
虽然在工作中“倦”是必然的状态，因为这是人正常的心理状态，不可能永远保持激昂，但是你要对此保持觉知，也就是说当你“倦”的时候你要知道自己已经陷入这样的状态中，通过思考找到应对、解决的方法，让自己摆脱“倦”这样的状态。
对于我自己来说，确实也在积极努力的反省中，目前来说找到了愿意为之努力的方向，也在积蓄力量准备转型。
