"你看一下其他的评语，读起来就没那么艰涩。"
"我不喜欢用别人的定义来看书，看不懂，慢慢看，多看几遍，有什么关糸？经典的文本能穿越时空，如果是二元论，肯定不会流芳百世。正因为时时读，时时有新发现，才吸引你。如果读书，你带着个人主观定义去读，哪你只是在找认同感，只是在固化自己。文学中的你喜欢的不一定是好的，不喜欢的也不一定是坏的。人文的东西本来就有不同角度的诠释和判断，也没有褒贬之分。Ta不象科学有对错。况且人性那么丰富，复杂，不断变化。
今天读论语阳货篇第十七中有一段关于勇的对话。
子路曰:"君子尚勇乎？"子曰:"君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。"意思是，子路说:“君子崇尚勇敢吗？”孔子说:“君子把义看得最为尊贵，君子只有勇敢而不懂得义就会扰乱国家，小人只有勇敢而没有义就会成为盗贼。”
子贡曰:“君子已有恶乎？”子曰:“有恶:恶称人之恶者，恶居下流而上讪者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”意思是:“君子也有憎恶的事吗？”孔子说:“有憎恶的事:憎恶总说别人不好的人，憎恶在下位却总毁谤于上位的人，憎恶只有勇敢而不懂得礼的人，憎恶做事倔强而不会变通的人。”孔子又说:“赐你也有憎恶的事吗？”子贡说道:“我憎恶窃取别人的成绩作为自己智慧的人，憎恶不谦逊却自以为勇敢的人，憎恶攻击别人的短处自以为正直的人。”
子曰:“为女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”意思是，孔子说，“只有女子和小人是最难教养的，亲近他们则无礼，远离他们则有怨气。”
子曰:“年四十而见恶焉，其终也已。”意思是，孔子说:“到了四十岁时而被人厌恶，那么这一生就完了。”
这是子路和子贡与孔子的一段交流。能流传几千年，一定是智慧。人格特质不等于人格价值，知识也不等于意见。如果勇只顾个人情绪，横冲直闯，不顾大局，那只是个性，武断。有勇无谋，无义，做不了大事。即便是君子，也是有好恶的，但丅a一定是理性考虑整体大局，那种总说别人不好，嫉妒诽谤比自已好的人，那种只有勇而无礼无义的人，那种做事做人只按自己意愿而不变通的人，那种自以为是，那种把别人成绩当自己来表现的，那种攻击别人短处还自以为率直的人……即缺令理性，大局，长远考虑的人，做人做事只顾情绪的人，即为无知者。有些人你对他亲近，对他好，他就当成理所当然，有些人，你不想与他走得近，他又抱怨你。现实中不是很多这样的人吗？懂得感恩，懂得天外有天，懂得站在他人角度去理解，不乱以个人，以点来作评判，不在背后议论人，不在大众场合斥责人…………这也是心理学所讲每个人都有自己的个人，理解，尊重，包容，接纳，在自我关系与他人关系之中，在人生不同的情景与对话当中，都做到。人性都有弱点，只有不断学习，不断改变，不断成长，才不至于到了理性的年龄还在做被情绪控制而被人厌恶的人。
西方崇尚自由，平等，博爱，那是他们几百年才提出的，而中华几千年的经典史书，四书五经，不都在讲那"自由(佛教，人只有角色外相的不同，而心灵是一样的)平等(齐物证)，博爱(孔孟)”吗？当静下心，好好阅读那些经典的文本，时时又有新的领会。
一本书，几分钟就带你看完，那些文化鸡精，短，精，快，真的过后你还有印象吗？在书的世界，慢慢咀嚼。
