不知道以下的观点，你是否能接受？

无论过去经历多少的痛苦与不幸，你都不该以“受害者心理”自居；对“可怜的自我”顾影自怜；而是应该把关注点聚焦于“以后怎么做。”

职场中和老板意见相左，遵循“课题分离”的原则，你以自己的方式工作，至于老板接不接受，那是他的事儿…被降职，甚至解雇，也是老板的课题，不是你能掌控得了的！

你爱上一个人，如飞蛾扑火般的不顾一切，要有对方建立亲密关系，这是你的课题，你爱她，与她无关！

对孩子，既不应该批评，更不应该表扬，而应该平等地去尊重他；不鼓励孩子之间展开竞争，没必要树立家长和老师的权威…

你认同以上观点吗？

乍一看，我很难接受这些“反常识”观点，可是在读完两遍《幸福的勇气》--自我启发之父阿德勒的哲学课二之后，我觉得阿德勒关于教育，还是真的有一番真知灼见的。

在勇气两部曲之一---《被讨厌的勇气》中，已经阐明阿德勒心理学所提出的目标包括：

行为方面的目标和心理方面的目标：

其中行为方面的目标有以下两点：

1.自立

2.与社会和谐共处

支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：

1.“我有能力”的意识

2.“人人都是我的伙伴”的意识

人类因为遵循心理先成长，身体发育却相对滞后的规律，由此产生了孩子心理上“想做的事”和肉体上“能做的事”之间的差距，在挫败感下会滋生自卑心理，老师或者家长，如果能够施以恰到好处的帮助和鼓励，会成为孩子努力和成长的催化剂。

阿德勒眼中的教育是什么呢？

他认为，教育不是“干涉”，而是帮助其自立，这是教育者--，老师和家长的共同责任。

一，自立：既包括通过工作，实现经济上的自立；还包括用自我认同代替他人认同，实现精神上的自立。

如果教育，指导，帮助，都是以“自立”为目标时，其入口在哪里呢？阿德勒给出的答案是：尊重。

因为《爱的艺术》，而被我们熟知的德裔美国社会心理学家，埃里克•弗洛姆是这样定义尊重的“尊重就是实事求是的看待一个人，并认识到其独特个性的能力。”“尊重就是要努力的使对方能成长和发展自己”。

不要试图改变或者操控眼前的他人，不附加任何条件的去认可“真实的那个人”，这就是最好的尊重。可以说尊重也是“鼓励”的根源。在老师或家长的尊重下，每个孩子都会接纳自我，并找回自立的勇气。即，教师和家长要以身作则，从“教的一方”要尊重“被教的一方”入手，教会孩子尊重。

可是，往往是理想很丰满，现实很骨感。

为什么同样的学校，同样的班级，同样的老师教育出来的学生们，展现出的却是迥然不同的精神风貌和学习态度。有的孩子根本不需要，你怎么费心的管他，照样品学兼优；有的孩子却上课犯困，张口闭口都是游戏，连结交的朋友也是“臭味相投”，但往往是这样的孩子，在同龄的青少年中似乎更受欢迎！还有大多数的是，学习似乎是为了父母，老师，把完成规定的学业视为一种“打卡行为”，缺乏学习的能动性。

那这些问题行为的“目的”是什么呢？

阿德勒认为人的问题行为背后的心理，可以分为5个阶段来考虑：

第1个阶段，称赞的要求，目的“获得表扬”，在学校这个“共同体”中取得特权地位。

老师应该通过表示“尊重”的方式让他们明白，即使“不特别”也有价值，多关注他们日常生活中细微的言行，关注其“兴趣”，并与其产生共鸣。

第2个阶段是“引起关注”，得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。也是为了在“共同体”中取得特权地位。

表现为有的孩子上课捣乱，捉弄老师，还有的丢三落四，爱哭，动辄告状，总之要刷一下存在感。这个时候，老师也需要通过“尊重”的方式告诉他们，你有你的价值，引导孩子遵守纪律，尊重老师。

第3个阶段，目的发展为“权力斗争”。有的孩子表现为不服管教，挑衅老师或者父母。

脾气暴躁，有的去抽烟，甚至偷盗，无视规则。消极的孩子们会通过“不顺从”来进行权力争斗，不肯配合老师家长的要求和规定。

第4个阶段就是“复仇阶段”。

前面三个阶段，称赞的要求，引起关注以及权力争斗，这些“希望更加尊重我”，是一种渴望爱的心情的体现，如果能够满足，当然好。反之欲望无法实现的时候，人就会转而寻求“憎恶”。既然爱而不得，索性不如让你用“憎恶“这种感情来达到关注我的目的。具体表现为，反复做“对方讨厌的事”。

这让我回想我小学时期的一个男同学，数学课上，挨了女老师的严厉批评。到了美术课上，他公然挑衅男教师的权威，用脏话骂老师。后果是被老师狠狠地揍了一顿，（我们那时的教育，还允许体罚）结果是，他变本加厉，加速滑向堕落。逃学，抽烟，结交一帮社会的小混混，勉强混到小学毕业。

早早的走向社会的他，凭借灵活的头脑，做生意挣了大钱，早早的买了车，因为不守规则--酒驾，早早的走了…更可悲的是，我的初中同学是他的未婚妻，英雄般的崇拜着他，大喜的日子都定好了，却让他以悲剧终结了这一切…

问题行为的第5个阶段就是“证明无能”。

为了被当成“特别的存在”来对待，在努力想尽一切办法后，但都没成功。无论是在班级还是在家庭中，都找不到自己的位置。教育学中就是把这种情况称为“习得性无助”。

既然怎么努力，都摆脱不了失败，那索性放弃，不是更轻松些吗？于是为了证明自己有多无能，除了装傻外，对什么都不再感兴趣。最可怕的是，老师，父母越想插手去管，他们采取更加极端的方式“证明无能”。

以上第4，第5阶段，心理医生的介入，干预能更好一些。

造成这一切的根源在于--“归属感”，也就是确保自己在“共同体”中的特别地位。

现代阿德勒学说认为，教育的目标是自立，并且，教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“在教育”。

关于自立，康德这样说：“人处于未成年状态，不在于缺乏理智，而在于没有他人的教导，就缺乏运用自己理智的决心和勇气。也就是说，人处于未成年状态是自己的责任。”所以，要做到自立，“一定要拿出运用自己理智的勇气”。

因此，阿德勒倡导，处于成年状态的教育者“既不能批评，也不能表扬孩子。”在阿德勒看来，批评或表扬，也就是赏罚，会妨碍孩子“自立”。因为赏罚是企图将孩子置于自己的支配之下，依靠这种方式的大人内心害怕孩子“自立”。这与“尊重”是背道而驰的。

“尊重”是基于与孩子建立横向的平等关系之上；基于对人的尊严与潜能的强烈信赖之上，而认为的“人随时可以决定自我”，认为人是可以在改变中不断成长这种思维下，无条件信赖孩子是“孺子可教也”，而非“朽木不可雕也”的一种发展性的眼光。

教育者应有的态度应该是告诉孩子“这件事你可以自己决定”，告诉他自己的人生，日常的行为，一切都得由自己决定。并且假如有做出决策时需要的材料--比如知识和经验---那就要提供给他们。在尊重孩子们的决断时，给予帮助，但保持适当的距离守护他们。即使他们的决断以失败告终，孩子们从中也学到了“自己的人生可以由自己选择”，明白“我的价值”由自己来决定，在不断的成长中，实现自立。

阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是“归属感”，对孩子而言，共同体感觉是什么呢？

二，共同体感觉：是存在于所有人内心的一种“感觉”，通过交友挖掘出来。孩子们最初学习“交友”，挖掘共同体感觉的场所就是学校。

阿德勒认为“一切烦恼都是人际关系的烦恼”，据此，把一个人在社会上生存时必须面对的课题称为“人生课题”，分别是工作课题，交友课题和爱的课题。

这三大课题，根据人际关系的距离和深度，由远到近，由浅到深排序为：工作，交友，爱。工作和交友就是“信任”还是“信赖”的区别。工作关系是有条件相信对方的“信任关系”；交友关系是无条件的“信赖”关系，而能否“信赖”他人与能否尊重他人紧密相关。

教育的入口是尊重，而尊重就是信赖，基于信赖的关系就是交友关系。爱，是阿德勒思想的迈向幸福的重要阶梯，是人生课题的最终关口。

如果一个人不能爱自己，也就无法爱他人，如果不能信赖自己，也就无法信赖他人。信赖意味着接纳真正的自己，尽管不完美，一定是撕掉面具的那个真正的自己。

同理，作为教育者，只有做到真正的信赖自己，才能信赖学生，并与之建立交友关系，构建师生间的共同体感觉。

阿德勒当年以军医的身份被征召入伍，经历了第一次世界大战。这对幼年因失去弟弟，而矢志从医的阿德勒说，军医的任务违背了他从医的意愿，为住院的士兵们实施治疗，目的是为了尽快把他们继续送往前线…

他“品尝到了犯人一样的感觉”，如何能够阻止战争，成为了他探索的理想。

他认为，如果人类都具有视他人为同伴的意识，也就是共同体感觉，如果能够将这种共同体感觉培养起来，就可以防止战争。他是乐观的，也是慈悲的。

他的原理中的原则是“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”倡导人们不能因为眼前的不幸而放弃理想，用协作代替竞争，用尊重与爱，构建命运共同体，在这些历程中，实现“一切的幸福，都来自人际关系”。

史蒂芬•柯维博士，也深受阿德勒思想的影响，在他的著作《高效能人士的7个习惯》，《第三选择》中都能感受到，他的理念是对阿德勒思想的发扬光大。如：积极主动，以终为始，双赢思维，不断更新，协作增效…

从爱自己身边人扩大到整个共同体乃至整个人类，在这个过程中，作为孩子的重要教育者--老师和家长，应该以身作则，要有“获得幸福的勇气”去“主动去爱，自立起来，选择人生”…

当然，以上所有这些建议，都是基于你是一个负责任又充满爱心的老师和家长而设定的。

掩卷沉思，不幸的人生各有各的不幸，但幸福的人生却有很多相似。

当下，我们需要建立人类命运共同体，共同抵抗，战胜这一场瘟疫，这也是人类不得不为之的选择。

因为，活着才是最大的幸福！