15.4：子曰：“由！知德者鲜矣。”
译文：孔子说：“仲由！知晓德的人太少了。”
感悟：知是行之始，行是知之成！只有知道什么是“德”才能看到“德”性的光芒，才能修德于行！当我们看人不顺，骂人时，其实是我们自身的投射，这时需要扪心自问一下，自己是不是被权情名利蒙蔽了心灵，失去了“德性”！
15.5：子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
译文：孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”
感悟：前面所言：“不在其位，不谋其政；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”都是同样道理。舜帝用自己恭正的影响力来治理国家，而不是事必躬亲。同样理念我们也可以应用于家庭教育，父母应该检省自己的行为，关注自身的成长来影响自己的孩子，而不是把希望寄托于孩子，盯着孩子的一举一动，让他们按照自己设定的方式“成长”，像《反脆弱》里的“足球妈妈”那样教育孩子，往往事不如愿。孩子有他们“自驱”的成长模式和过程，父母自己“恭己正南面”即可。
15.6： 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
译文： 子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。
感悟：子张把“言忠信 行笃敬”作为座右铭绣于衣带上，时刻检省自己，这样必行于天下无阻了！樊老师后面“夫然后行”做了“画龙点睛”般的解读，让刻板的名言警句有了生动的应用之道，我们学了很多论语里的经典，常常无法应用，就是少了一个“暂停键”，没有去审视自己的内心和行为，所做所为是否符合“忠信笃敬”，如果依然随性惯性地从自己的私利出发，那自然也是行不通的。
