有云:“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句话不难理解，讲的就是真正对一个人好的东西，往往不那么容易被人接受。
国人生病不喜中药喜西药，很大一个原因就是中药味苦而涩，气大而足，需要捏着鼻子一口气灌下去；西药多为颗粒，胶囊，无气无味，外表甚至包有一层糖衣，温水冲服即可。(当然，此例并不十分恰当，中药和西药都是良药)
古代的皇帝多宠奸臣而恨忠臣，非因其不识忠奸，而是因为忠臣总是摆出“陛下，要以江山社稷为重”这一道，这种忠臣我称之为“直臣”，直臣不懂什么厚黑学，也不懂得揣摩皇帝的心理。“一件事，对国家不好，对百姓不好，我就要讲出来，皇帝诛杀我九族，说明他是昏君；皇帝杀不杀我，我都会青史留名”，海瑞就属于这种“直臣”，相比于严嵩，海瑞在政治上太理想化了，他以为皇帝就希望国泰民安，不需要自我享乐。而嘉靖皇帝深知帝王术，他既重用奸臣为自己敛财，又用忠臣为朝堂除秽。
就像《大明王朝1566》中的长江黄河论:
“长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浑，长江在流，黄河也在流。圣人出，黄河清，可黄河那清过？长江黄河都灌溉了流域内所有田地，哪能因水清水浑就偏废不用？”
长江譬如清流，黄河譬如浊流，长江泛滥了要治水，黄河沙多了也要治沙。长江黄河不可偏废，哪有忠奸之分，既用清流治国，又用奸佞敛财，才是帝王之术。
忠言未必逆耳，徐阶扳倒严嵩，解除了严党之患，功自大矣，却没被清算；郭子仪中兴之臣，兴唐一朝，功亦大矣，亦得善终。就在于他们懂得逆耳忠言皇帝是不爱听的，所以就把自己的姿态摆得很低，避免功高盖主。而李世民多次想杀魏征，就是因为魏征给他难堪。“虽然你是对的，但你不至于当着朝堂之上那么多人大声反驳我吧，还用唾沫星子喷我，我还要不要面子啊”，太宗皇帝如是想。
不知大家发现没有，其实我们每个人都喜欢听“好话”，不喜欢听不好的话。
你拿着自己写的很满意的文章，让别人提意见，其实你要的不是意见，你要的是夸奖和称赞，意见可以有，但还是希望对方总体上肯定自己。
“X君，你看看我这篇文章如何!”(高高兴兴地去问)
“语言华丽，所言空洞，多泛泛之谈，缺乏具体支撑”(冷漠脸)
“好吧”(多少会有点不高兴的)
尤其是自己没有去问，对方主动来提意见的情况，虽然说了要兼听则明，但还是会不太高兴。
“我明知道你说的是对的，但你说话的语气和采取的方式让我生厌，以至于这次谈话我忽略了你的正确性，而记住了你嘴脸的自以为是”
对于逆耳忠言我是愿意去听的，对于以此为幌子，卖弄自己的学识和优越感的，我是极度反感的。
“你的话是正确的，可你找我说这个，不是为了让我真的理解这个问题，而是为了卖弄自己的优越感，好像你高人一等”
而直言不讳也并不意味着口无遮拦，人要对自己说出口的话负责，语言需要加工。在原则性的问题上不让步，把你要说的难听的话，变的好听一点，双方都好接受，忠言或许也不会那么逆耳了。
在此，希望大家珍惜身边直言不讳的朋友们，直言或许只是对你没有防备。直言虽然逆耳，但是多听听，耳朵能够接受的“音域”也许会变大吧。
或许我有理由怀疑明朝的那些忠臣，他们不惜身家性命，也要死谏，不是为了江山社稷，而是为了自己心中文人的傲骨。他们或许是自私的，不允许自己自幼所学的圣人之说化为幻影，因而一个接一个的飞蛾扑火。他们自私到愿意拿自己和族人的生命，也要换一个清名，换一个理想。可悲乎? 可叹乎!
