宋按察蒙泉言：某公在明为谏官，尝扶乩问寿数。仙判某年某月某日当死，计期不远，恒悒悒，届期乃无恙。后入本朝，至九列。适同僚家扶乩，前仙又降。某公叩以所判无验，又判曰：“君不死，我奈何？”某公俯仰沉思，忽命驾去。盖所判正甲申三月十九日也。
——《阅微草堂笔记》
纪晓岚没有点评这个故事，因为不用点评，因为不好点评。作为汉人，他必须歌颂当朝帝王的圣明，又不能太直接，有损气节。于是乎，告诉帝王，这是个感化众生的时代，让命中将死之人都舍不得死。
当然，我喜欢这个故事是因为他可以有不同的解读。如果不代入时代限制，学生看了故事，可能会联想“仙判某年某月某日当行大运，又判曰:君不勤，我奈何”；忠烈之士看了故事，可能会对某公苟且偷生嗤之以鼻；当代人看了，可能会鼓舞人心，“我命由我不由天”。
由此可见，封建不代表唯神至上，宗教只是统治手段。
