孔子日“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”说的是什么呢？就是一个人多责备自己，少责备他人，那么怨恨就自然会远离，时时检讨自己，保持头脑的清醒，对别人的责备少了，而别人对自己的抱怨也就少了。
所谓“中心为忠，如心为恕”，忠恕二字在孔子那个时代是一以贯之，简单来说，就是忠诚于自己，善待他人。日“参乎，吾道一以贯之，夫子之道，忠恕而已矣。”而在今的社会上，在满是功利的世界中，我们，被称为礼仪之邦的我们，是不是真的能够做到简单的“推己及人”做到将心比心。多反省自己，少责备他人。
有一个很好玩的文字游戏是这样的“把自己当别人，把别人当自己，把自己当自己，把别人当别人”一个看似简单的文字游戏而已，我们看到了，是不是会有一丝顿悟？前面两句，我们很容易知道，这是换位思考，从别人的角度看问题。而不是一味的用自己的观点去否定其他人的观点。后面两句呢？我们从别人的角度中明白了，了解了，最终还是要回归于自己，回归于别人，但是这时你所要做的，就不再是只考虑到自己的一方面而已。
现在大家总是喜欢人前人后的议论是非，说长道短，而孔子的一个弟子子贡也是这样的一个，孔子针对他说了这样的一句话“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”他说，赐啊，难道你就很贤能了吗？贤到可以去评论别人的长短了吗？你老师我可没有这个空闲。我想这句话我们可以也多问问自己，我们真的有那么贤能吗？我们的眼睛往往盯着别人的短处，似乎这样就反衬出了自己的长处。这些都不过是自欺欺人而已。
“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。”这是现在很多人持有的态度，可是我们很多人只是做到了前一句，而把后句给扔了，因为大家都喜欢在人后说人的短处。其实不然，我们为什么不坐下来想想，在人后议论别人会给别人带来多大的影响？人谁无过，就算是真君子，真贤人，也有犯错的时候。为什么要盯住别人的错误，别人的缺点死死不放？这是在和别人的错误在较劲，还是在跟自己过不去呢？又或者，别人在你面前犯的错只是一时之失，而你却在人前只说的是你自己的感觉，那么你就会误导别人，让别人也一样，带着有色眼镜去看那个“曾经”有过错误的人。
人的眼睛就好像一个放大镜，但却是一个特殊的放大镜，当你对一个人有好感的时候，你就会看到他身上很多的优点，而相反，你对一个人不好的影响，你就会看到他身上越来越多的缺点。所以在人前议论别人是非的时候，我们是不是应该斟酌一下，又或者想想会不会也有别人在议论着自己，所谓“己所不欲，勿施于人。”我们是不是真的要将心比心，推己及人。
再者，从另一个方面，或许我们管得住自己，却无法管住别人，那么有时，作为一个听众的我们，我们应该站在怎样的一个立场去看待这样一些言论呢？有言日“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸于人。”就是说，我不希望别人的意志强加于我身上，同样，我也不会将我自己的意志强加于人。作为一个人，我们应该有自己的意志和意愿，有自己的思想和思维，会从自己的角度去分析去看待一个人，而不是随意被他人修剪自己的意志。我们很经常，特别是好朋友之间，会因为一个好朋友说了另一个朋友的坏话，从而也带上了有色眼镜去看另一个朋友。因为我们总是好朋友面前要在乎面子，要挺朋友，要帮朋友，从而迷失了自己的意志，没有从自己的思想和思维上去认识和看待问题。
人之在世，熟能无过，过而不改，是谓过也。过而能改，善莫大焉。我们不要总是一味的盯着别人的错误和缺点，给别人机会，也不用和自己较劲，我们常说，与他人一份情怀，与自己一份方便；给世界一份温暖，给自己一份宽和。
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