3.儒：学习、社交、接纳新三乐
儒家虽然也同意或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。但也强调：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单单学习知识是不够的，更要体会学习的乐趣，并且真正的爱好学习。
孔子的教育思想有两个重点，一是有教无类，一是因材施教。
有教无类，就是所有的人都有接受教育的机会。我们知道，孔子是中国创办私学的第一人。在孔子以前，只有贵族才能接受教育，传统的课程包括诗书礼乐四个门类，能学习历史和周易的人，更是少之又少。孔子把这些课程都公开了，只要有人真心求学，孔子就认真的教他。孔子的教育是平民化的，和老子的精英教育不同。
因材施教，就是根据学生的具体情况，实行不同的教育方案。
孔子乐学不过告诉我们，学习要以兴趣为向导才能够持久。现代的家长更多的采用灌输和填充的方式给孩子提供学习条件，而没有真正能刺激起孩子对学习的渴望，又怎能责怪孩子不上进呢？中国从应试教育打拼出来的家长，自身就已经学习视为畏途，成年后不再有任何学习的意愿，却把学习的皮球踢给后代，一方面继续重复自己的儿时的教育模式，一方面又对中国的教育现状大加挞伐。像这样教育的怪圈，若不能从家长自身的认识上去突破，家庭素质教育的春天不会来到。
4.道：行不言之教，主动地无为
孔子门庭有三乐，老子门庭同样有三乐。
我们看常枞第一乐里，说的是路过故乡的时候应该下车，老子马上领会到这是教育他不要忘本。所谓一方水土养一方人，所谓饮水思源都与这段问答有关。为什么？用个摩登的话语就是感恩的心，感父母的恩，感故乡的恩，所以古人在自己有所成就之后，都想着回馈故乡，铺路修桥，出资办学，其中体现的就是这段问答的精神。
再看第二乐，常枞说的是见到高大的树应该快步向前表示敬意，老子马上领会到这是教育他要敬老。我们看到老人家，看到长者，为什么要向他们致以敬意呢？因为他们有丰富的知识，丰富的人生阅历，丰富的经验，以及综合以上种种而形成的春风话语，般的感染力，无须多言，光是跟随身旁，就有许多受用。
最后一乐，常枞用舌头与牙齿的存亡做比喻，老子又一笑领会了这是教育他处世之道。纵观老子为后世留下的五千言，我们很能看到他对以柔克刚的心得，可以说，老子将这句话体会至深。
常枞和老子，三问三答，文辞都很简单，但常枞说，普天之下，所有事情的道理都在里面了，这段问答，虽然落实为言语，但在言语背后包含了无数的意蕴，这就是道家的特色，言简意赅，意味深远。有时候，老子甚至主张不说话，他告诉我们，圣人处无为之事，行不言之教，无为，并不是不作为，而是不勉强作为，应根据自然规律形式主动的无为：什么时候该工作，什么时候该学习，什么时候该放松，什么时候该休息，都要按照自然规律来，这样才能提升效率，自由自在，所以道家思想其实是积极的。行不言之教，也不是什么话都不说，而是言传身教应该并举，很多时候，身教比言传更重要。
