小隐隐于山，大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士傍山而居，不问世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释，仙，人在山旁则已。看来，古时造字的人便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入世，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他的《桃花源记》问世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活。可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这样一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有人都能抵御意志的消沉。出世有之，入世亦有之，所以又有许多英豪浮出水面。大隐隐于市，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，意气风发的李白，对前途充满无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思。有过得意，也有过失意，他终于看清了仕途之路的艰辛和黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的出入洒脱。他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断重拾希望，不断将自己大隐于市，也许他的人生哲学便是宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外吧。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样出，也不一定像李白一样入，而是要万物归乎一心。只要内心真诚，纯净，又何必理会污秽的俗世呢？不妨静下心来，大隐隐于乐。
