《十三邀》所有的采访当中，采访哲学家陈嘉映，很难得看到许知远示弱的一面。开篇他就表现出了对哲学的尊崇，坦诚地说感觉自己的无知，没有能力追问哲学家问题，感到采访发怵、紧张。许知远说，这是一次期待和艰难的对话。这也激起了我的好奇心。

      我从来没有读过一本关于哲学的理论著作。关于哲学的认识一是源于学生时代的政治课，二是源于他人的转述。所以，哲学在我看来是晦涩难懂的学科，但哲学家们的某些精辟言论，也的确让人信服：概念化能力是一种高级的能力。一言瞬间点亮你的黑暗中的思考，足以让人铭记一生。所以“哲学是人类智慧的集成”成为一种共识。在看这个访谈之前，我以为“永恒的思辨”是哲人的态度，其惯于言语交锋，会犀利得不令我等凡人惭愧不罢休吧。然而，看完之后，我对哲学，哲学家的印象大大改观，我想到的第一个词汇便是亲民。

      什么是哲学？以说理的方式达乎道。什么是道？个体的精神生活与世界精神客体相通的一种状态。什么是决定论、自由意志、宿命论？他深入浅出的解释，让我觉得其实真正的专家，是擅长用通俗的语言来表达的。打破了我之前对于哲学晦涩难懂的刻板印象。

      许知远铭记苏格拉底曾经说“未经省察的人生不值得一过”。他认为哲学的存在意义是指导人生。所以，一直希望在采访陈先生的时候，解密陈先生成为哲学家的原因，以及解惑世俗社会的某些观点冲突。

      陈先生成为哲学家的原因，不是一种刻意的安排。他经历了特殊年代，在困苦的物质世界从未放弃对精神世界的追求，享受思辨的快乐。在哲学成为时代热潮的时候，他选择了哲学，似乎是水到渠成的事。

      陈先生之名，学界内外可谓是天地之别。听了许知远的介绍，陈先生是“中国最可能接近哲学家的人”，精通多国语言，著作等身，绝对的大咖！

      许知远点评陈先生是“在选择稀缺的年代，意外获得精神自由”，我觉得也不算意外。他的家世，他的成长历程，让我感到任何领域的精英的养成，都离不开几代人的努力。

      访谈中，许知远执着于解惑的诸多追问，陈先生的解答，不免让人情绪有些低落。

      陈先生说，哲学的核心是求真，灵魂是生活的目的，灵魂的高处是真理。精神生活的重建与现实的世俗生活形态没关系，除非历史发生重大变化，才有可能精神重建。

      而哲学曾经成为时代热潮，与国家社会的变革大势息息相关。90年代初的时候，毛选成为高等学府青年学子们的研究热点，那一代人的成长极大地推动了国家和社会的进步。可惜这一热潮退得太快。

      许知远问，陈先生怎么看当今哲学家被孤立？他说不在意外界。曾经也想过转行，但还有事情可做（决定论和自由意志），所以不转。我想哲学家与精神贵族应该是统一的。世俗人以为哲学家苦，其实不然，哲人自有求真之乐。

      陈先生说，哲学是希腊的，希腊思想从根本上没有进入中国。这一论断，不免让人错愕和唏嘘。我们不是文明大国，难怪遭受非议那么多？

      许知远问，哲学训练与现代生活的关系是怎样的？陈先生说，每个人参与精神生活的方式不同。他没有抱怨人文学者的地位大不如前，现时代很多浮躁现象与哲学不受重视有很大关系。

      他提到了一件事。领导问陈先生，哲学能够为国家做点什么？陈先生回答说不知道。他说亚里斯多德和柏拉图的伟大令世人皆知雅典，其实问题应该反过来问：雅典为亚力士多德和柏拉图做过什么？我觉得这句话说的太对了。各类基础研究学科，看似无用，其实是有大用。其力量薄弱，已成为国家的发展瓶颈的致因之一。国家应该为基础研究提供良好发展环境。

      当许知远说人生有多坐标，并且有冲突，也导致了成功焦虑的时候，许知远的自我剖析陷入困惑，陈先生说良好的实践就是目的本身，“真实下的虚伪”和“虚伪下的真实”可以交融，需要明辨。这话有点绕，但的确很有哲理，让我感觉他是一语中的人。

      采访中有人问陈先生作为哲学家，是否仍会感到困惑和恐惧。陈先生说是，但他可以与世界很好的和解，与不确定性安然相处。虽然很多场景听到这个观点，我仍然很受触动。在浮躁的当下，需要经常被人如此提醒。

      许知远说他的思维不精确，所以采访会发怵，陈先生说他的也不精确。但其实在采访的漫谈间隙，也有一些思想的碎片，可惜没有展开，比如说讲到苏格拉底，说人生唯一有意义的是德性，这些抽象概念，如果能够趁机探讨一下就好了。

      片子的最后，说到陈先生与雅典哲学姑娘的探讨，当她说“只有此刻是永恒的”，陈先生笑了，说那姑娘很厉害。那种笑是一种欣赏的笑，很舒展。陈先生说希腊人对生命的理解是活力，优秀的人追求卓越，平凡的人追求活力，发挥潜能展现自己，这样的人生特迷人。我特别赞同。

      感谢《十三邀》，感谢陈先生。让我对哲学和哲学家有了新的认识。

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