«于江»是«聊斋志异»中比较热血的故事，讲的是少年于江为父报仇，计杀饿狼的故事。
故事不长，但却揭示了那些能成大事的狠人，大多具备的三条特质。
01.勇气
于江16岁这年，他父亲在地里睡觉时被狼吃了，只留下一只鞋子。
于江对着父亲的鞋子，又难过又痛恨。
但他没有沉浸在悲伤里无法自拔，而是决定为父报仇。
一个16岁的少年，明知仇人是凶恶的野狼，仍然决绝得选择复仇，这是何等的勇气？
如果于江生性懦弱，后来种种的复仇行为，都无从谈起。
纵览历史，那些有大勇气的人，往往能在身处困境时，替自己闯出一条路来，绝处逢生。
汉高祖刘邦，年轻时不过是个亭长——秦朝的基层小吏。
秦朝暴政，广征徭役。身为亭长的刘邦押送一批民夫去修筑阿房宫。
押送途中，不少民夫都跑了。秦朝律法严苛，民夫逃亡，押送者要被处以死刑。
刘邦陷入了困境。
思虑再三，刘邦选择揭竿而起。这才有了后来汉朝几百年的基业。
假如刘邦面对困境只会自怨自艾，束手无策，不敢作为，听天由命，那等待他的，只有死路一条。
大部分人的人生，不可能一帆风顺。
当我们面临困境时，勇气是我们不会止步的内驱力。
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当人生无处借力时，内心的孤勇，是我们最后的依仗。
只要勇气还在，困境就不是绝境。
02.智慧
于江决定为父报仇，却不是一时义气，鲁莽行事，而是经过了周密的计划。
他没有贸然去寻找狼穴，也没有挥舞着斧头去跟狼拼命，而是选了个月黑风高的晚上，在父亲遇难的地方，静卧装死，吸引狼群。
和狼群比力气，比狠辣，无疑都是不明智的。所以于江选择和它们比智慧。
人类比其他物种的高明之处，便是聪明的大脑。善用智慧，可以让许多难题迎刃而解。
南北朝时期的北周，有个叫韩褒的刺史。他到雍州任职的时候，发现当地盗匪横行，百姓苦不堪言。
韩褒想要铲除这些盗匪，却发现这些人如同长了千里眼和顺风耳，官兵一有点风吹草动，他们就能立刻察觉，消失得无影无踪。等官兵撤了，他们又会卷土重来。
韩褒没有继续盲目得派兵围剿，而是明察暗访，搞清了这些盗匪的来历。
原来，这些所谓的盗匪，都是本地官宦人家和名门望族的纨绔子弟，他们里外勾连，在州府里也有内应，这才能迅速掌握官兵的动向。
得知实情后，韩褒心生一计。他将当地的豪门和官宦都组织起来，将雍州划分成无数区域，让他们各自负责一个区域的治安。治安好的有奖，治安差的要罚。
这下，那些豪门再也不敢肆意妄为了，雍州境内的匪患，也就此平定。
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韩褒以一介文人，降服为患多年的盗匪，靠的就是智而不是力。
古人说一个人有智慧，常用“胸中有沟壑，腹内有乾坤”来形容。
所谓沟壑与乾坤，便是胸中的韬略。
没有智慧支撑的勇敢，只是鲁莽冒进。有勇有谋，才是成功之道。
03.隐忍
装死的于江很快就等来了一只狼。那只狼在他全身上下闻来闻去，他始终都忍住一动不动。
直到这只狼放下戒心，准备咬他肚子时，于江才猛地挥动锤头，将这只狼打死了。
用这样的方法，于江连续杀死了两匹狼。
但是，于江的父亲给他托梦，说他杀的狼都不是咬死自己的狼。那匹咬死自己的狼，鼻子上有一撮白毛。
于江于是继续装死等待，等了两天都没有狼来。于江也不着急，继续静静地躺在那里。
第三天，那匹狼果然来了。它比前面的两匹狼更谨慎，准备把于江拖到山里去吃。
狼叼着于江的腿一路拖行，于江被路上的荆棘石头磕碰得遍体鳞伤，他也一动不动。
直到狼觉得安全了，准备动嘴啃咬，于江才奋起一击，将狼杀死。
于江的隐忍令人敬佩。他能在被狼嗅闻时忍住恐惧，能在取得阶段性胜利时忍住懈怠，能在受伤时忍住疼痛。
正是这份隐忍，让于江实现了复仇的目的。
那些成大事的人，除了具备出众的勇气与智慧之外，大多也善于隐忍。
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汉初名将韩信，年幼时父母双亡，家里很穷，常常受到众人的欺辱。
有一回韩信在路上，受到了一群纨绔的拦截。其中有个屠夫，嘲笑韩信虽然生得高大，还带着佩剑，其实是个胆小的懦夫。又故意激怒韩信，要么用腰间的佩剑杀了他，证明自己不是个懦夫，要么承认自己是个懦夫 ，从他的胯下钻过去。
面对如此羞辱，韩信没有怒火中烧拔剑相向，也没有和这群人硬抗，而是在他们的哄笑声里，从那个人的胯下钻了过去。
韩信的这个举动，让他成为众人的笑柄。
多年后，韩信功成名就，提起当年那个给他胯下之辱的人，才解释，自己当年不杀他，是因为无故杀人只会给自己带来灾难。既然如此，不如忍耐。
正是这份隐忍，成就了韩信。但功成名就后的韩信，却忘了隐忍。不仅在刘邦面前鼓吹自己带兵“多多益善”，更是在明知自己被忌惮的情况下，一再挑衅君王，最终丧命。
有句话说韩信“成也萧何败也萧何”，其实，韩信成也隐忍败也隐忍。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
隐忍不是懦弱，而是暂时的蛰伏，退让不是认输，而是有目的的妥协。
04.
于江的复仇成功，在«聊斋志异»瑰丽诡谲的故事中，显得平平无奇，但其中的道理，令人深思。
古往今来，那些有所成就的人，大多具备这三条特质：有勇气面对困境，有智慧解决问题，能隐忍耐心等待。
