原文
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
华杉讲
前面说了“用之则行，舍之则藏”，这里又说富贵不可强求，都是说命与道的关系。有没有，是命，追求什么，是道。只问耕耘，不问收获。如果强求，不是自取其辱，就是自取其祸。
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孔子是不是真的愿意为富贵做执鞭之士呢？当然不是。在卫国，拿着六万斗的俸禄，但当他发现卫灵公只是把他当门面人物供着，并不真正给他做事的权力，不施行他的治国之道，他就走了。而刺激他做出离开的决定的，正是一次跟卫灵公出行，孔子并不是前面开道的执鞭之士，而是“第二号人物”，卫灵公和夫人南子的车在第一辆，他的车是第二辆，招摇过市，孔子“丑之”，觉得自己像个供表演展览的小丑，很羞耻，就挂印而去了。
“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子离开了卫国，不带走一片云彩。
正解
其实还是要从我所好，追求心中的理想。这种不忘初心的定力和操守是孔子之所以为圣人的基础。
