有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
迍邅，音谆沾，行路艰难，迟疑不进。
悒郁，音忆，忧愁不安；
参寥即僧道潜，於潜人（旧县名，今并人浙江临安县），是当时一位著名的诗僧，与苏轼交往密切。此词乃苏轼临离杭州时的寄赠之作，为其豪迈超旷风格的代表作之一。词的上下片都以景语发端，议论继后，但融情人景，并非单纯写景；议论又伴随着激越深厚的感情一并流出，大气包举，格调高远。写景，说理，其极心却是一个情字，抒写他历经坎坷后了悟人生的深沉感慨。
《庄子，天地篇》云：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”“机心”，指机诈权变的心计，忘机，则泯灭机心，无意功名利禄，达到超尘绝世、淡泊宁静的心境。苏轼在《和子由送春》诗中也说：“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。”他是以此自豪和自夸的。
“算诗人”两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林通比肩。他的《子膽席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云“底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂”，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早在苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜防；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭께下居智果精舍；甚至在以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝照才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至反，在世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。
结尾几句是用谢安、羊昙的典故。《晋书。谢安传》：谢安虽为大臣，“然东山之志（即退隐会稽东山的‘雅志り)，始末不渝，每形于言色”。他出镇广陵时，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东，雅志未就，遂遇疾笃”。病危，过州门时，“自以本志不遂，深自慨失”。他死后，其外甥羊县一次醉中过西州门，回忆住事，“悲感不已，以马策扣扇，诵曹子建诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’
清末词学家郑文焯十分激赏此词。他在《手批东坡乐府》中评云：“突兀雪山，卷地而来，真似钱塘江上看潮时，添得此老胸中数万甲兵，是何气象雄且杰！妙在无一字豪宕，无一语险怪，又出以闲逸感喟之情，所谓骨重神寒，不食人间烟火气者。词境至此，观止矣！”可谓推崇备至。本篇语言明净骏快，音调铿锵响亮，但反映的心境仍是复杂的：有人生迍邅的悒郁，有兴会高昂的豪宕，更有了悟后的闲逸旷远“骨重神寒，不食人间烟火气”。这种超旷的心态，又真实地交织着人生矛盾的苦恼和发扬蹈厉的豪情，使这首看似明快的词作蕴含着玩味不尽的情趣和思索不尽的哲理。
（此文转载，略有删减，原作者：王水照）
