樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝（tè）、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”
感悟：
这一段话的内容讲的是个人修行的三个方面——崇德、修慝、辨惑。
1.“先事后得，非崇德与”，孔子认为要想提升自己的品德，要先做事，然后再考虑收获、得失。
我非常赞同这个观点，用我们的话说，就是我们要做一个长期主义者，不要什么事情都想要立刻得到结果，只有小孩子才会要求即刻得到结果。
比如学习，今天学了，明天就能看到结果，这现实吗？再比如工作，能够完成工作就能立刻拿到钱的是哪一类人呢？我的印象中只有钟点工。能够赚大钱的事情，哪一类又是一开始就能够即刻拿到钱的呢？我认为没有。
所以，我们要先做事，有付出才有收获。春种夏耕秋收冬藏，只有经历了前三个季节，有了收获，才能在冬天享受。
2.“攻其恶，无攻人之恶，非修慝与”，孔子认为要消除潜在的怨恨，就要多看自己的缺点，多反思自己，而不是去挑他人的毛病。
人无完人，没有一个人是完美的，每个人都有自己的缺点，所以要挑毛病，每个人都能身上都能挑出很多。
我们如果只看他人的缺点，就看不到他人的优势和长处，在相处的过程中就更容易产生矛盾，怨恨自然就增加了。
所以，我认为我们要做到实时复盘，事事复盘，时时反思。
3.“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与”，突然生气，忘记了自身身体和性命，以及亲人的身体和性命，这样就产生了迷惑。
人生气是正常的，然而因为生气，把其他的一切抛出脑后，这就不对了，这其实就是被情绪所控制，成为了情绪的奴隶。
有些人容易感情用事，为什么？就是过于看轻或者没有思考过情绪的力量，让自己被情绪所控制，成为了情绪的奴隶。
而一旦被情绪控制，我们做所做的事情带来的结果，就不是我们想要得到的结果，这时我们很可能产生纠结的情绪，这就是迷惑。
所以，从这里我们可以推测，要让自己不迷惑，保持稳定的情绪，保持平和的心态很重要。
关于崇德和辨惑，子张也同样问过，得到的是不同的答案，说明孔子还是在因材施教，我们不能死搬硬套，而是需要辩证的考虑，看看自己哪一方面需要精进，如果都需要，那就一个一个去修行。(•‾̑⌣‾̑•)
