亲爱的同学们：
大家好！我要演讲的题目是《为手赋能》。
雨巷诗人戴望舒曾有一首诗这样吟唱
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里
我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……
是的，手最值得吟诵。多年来我总是忘不了父亲的那双手，这是一双从泥土里生长出来的手，厚实、粗糙，结满厚茧，爬满裂口；这还是一双在漫长黑夜里摸索着爬向黎明的手，尽管伤痕累累，仍然捧着饥饿和屈辱，甚至是绝望，最后在一次放木排中归于了泥土。我也忘不了母亲的那双手，这是一双从来没有停止劳作的手，布满青筋，虽然单薄却没有过女人的细腻温柔。这双手今年八十有余，依然在乡下种地、喂鸡，养活自己残存的日子。
“民生在勤，勤则不匮”，是他们的生命信条，他们“夙兴夜寐，洒扫庭内”，希望用自己的双手缔造出幸福的生活，可他们永远都不明白的是，无论他们怎么驱使自己的双手，他们所期待的生活从来没有来临过。他们永远都不知道他们的手不是在劳动而是在劳役！
我想起了这样一双手，400多年前那个叫布克的瑞士钟表匠所关注的手。
公元1560年布克来到埃及，当他用他那双做钟表的手抚摸金字塔巨大石块，触摸到到严密得都插不进刀片的缝隙后断言：金字塔是由一群快乐充实的自由人建造的。
布克的断言自然无人相信，要知道在很长的一段历史时期内，人们一直都认为金字塔是三十万奴隶的杰作，是他们的血泪铸就了人类文明史上的奇迹。但布克凭借自己的人生经历对自己的判断坚信不疑，作为出色的钟表制作大师，他因为反对罗马教廷被捕入狱。在狱中，他被强迫要求制作钟表，完不成任务就会有生命的危险。可是他无论如何用心，也做不出误差只有十分之一秒的钟表，而未入狱前，布克在自己的店铺里，随意都可以制作出误差率仅百分之一秒的钟表。后来布克成功越狱，他重操旧业，又能够轻而易举地制作出误差率只有百分之一秒的钟表。布克由此推断金字塔如此精细，又如此宏伟，单单是一群奴隶的话，是不可能成任务的，建造金字塔的人一定是自由人。
令人惊奇的是，四百年之后，埃及最高文物委员会通过考古证明，建造金字塔的人就是一群自由农民和手工业者。是自由为他们的双手赋予了创造，赋予了灵巧，是自由创造了人类历史上的建筑奇迹。试想，一个被压迫、被奴役的、被控制的灵魂，怎么可能有爱，有热情，有创造！
我们羡慕瑞士人的手，羡慕德国人的手，我们还羡慕日本人的手，我们赞叹他们手下那一件件产品的精美，赞叹其精湛的工艺，赞叹其过硬的质量，可谁能解这精湛中的匠心？
周国平曾对话德国大使，试图探寻德国造的秘密。对话中他们解说“工匠精神”就是“对你做的事情、对你做的工作有一种热情，热爱你的工作，有一种敬畏之心。”而热情与热爱的又如何产生呢？那就是摆脱了生存的物质束缚与思想绑架的充分自由，一个终日为生计发愁，一个连说错话都害怕被惩罚的人，怎么可能对自己被迫从事的工作产生爱呢？
我们大声呼唤“工匠精神”，我们寻求“工匠”培养的捷径，在政策上为培养“大国工匠”的职业技术教育提供倾斜，然而多年过去了，不仅“大国工匠”仍然寥寥无几，职业技术教育也是每况愈下。因为我们不敢深究根源，我们不敢甚至没想过去打破体制对我们的束缚，我们不敢呼吁国民的公平社会保障，我们每个人希望面对熊一样追击的生存危机自己是跑在前面的那一个。于是，我们每天都战战兢兢、每天都如履薄冰，我们的每一根神经都紧绷着，生活得卑微又猥琐，这样的手怎能成为工匠之手！
远祖因为直立解放了双手，人类成了万物之灵长；而现在，我们又站在了历史的新起点上，需要我们把全部的力量运在手掌，贴在上面，寄与自由，寄与爱和一切希望，让每个人的手都能摆脱奴役，更有爱，更创造，使劳动成为人人热爱的生活！
让我们为手赋能！谢谢大家！
